كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ١ - باب ما تجب فيه الزكاة - ج: 19 - ص: 116

زاد أبو الأزهر [عند البيهقي] قبل ذكر الشفاعة: قال: سمعتم الله تعالى قال في كتابه: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾ [الحشر: ٧]؟ قال عمران: فقد أخذنا عن نبي الله ﷺ أشياء ليس لكم بها علم.

قلت: حبيب بن أبي فضالة: ساق البخاري في تاريخه الكبير إسناده لهذا الحديث في ترجمة صرد، وفيه إثبات سماع حبيب من عمران بن حصين، وقال في ترجمته من التاريخ: «سمع عمران بن حصين، وأنساً»، وروى عنه جماعة، وسئل عنه ابن معين، فقال: «مشهور»، وذكره ابن حبان وابن خلفون في الثقات [التاريخ الكبير (٢/ ٣٢٣) و (٤/ ٣٣١)، والجرح والتعديل (٣/ ١٠٧)، والثقات (٤/ ١٣٨)، وإكمال مغلطاي (٣/ ٣٧٣)، والتهذيب (١/ ٣٥٢)].

وأما حبيب المالكي الذي ذكره العقيلي في ضعفائه فهو متأخر عن ابن أبي فضالة في الطبقة، وليس هو، وقد وقع لمغلطاي لبس فخلط الترجمتين، وحبيب المالكي هو:

حبيب بن خالد الأسدي، يروي عن أبي إسحاق السبيعي والأعمش وطبقتهما [انظر: التاريخ الكبير (٢/ ٣١٧)، والجرح والتعديل (١/ ٢٧٠) و (٣/ ٩٩)، والثقات (٦/ ١٨١)، والضعفاء الكبير (١/ ٢٦٤) (١/ ٤٨٥ - ط التأصيل)، والمنتخب من علل الخلال (٩١)، وتاريخ الإسلام (٤/ ٨٣٠ - ط الغرب)، والميزان (١/ ٤٥٤ و ٤٥٦)، وإكمال مغلطاي (٣/ ٣٧٣)، واللسان (٢/ ٥٤٩ و ٥٥٦)، والثقات لابن قطلوبغا (٣/ ٢٨١)].

وصرد بن أبي المنازل: بصري مجهول، وهو قليل الحديث جداً، ذكره ابن حبان في الثقات، وقد سمع حبيباً المالكي، ومتن حديثه ليس بالمنكر، وتفرده هنا يحتمل؛ فإن شيخه حبيب بن أبي فضالة: ليس بكثير الأصحاب ولا الرواية [التاريخ الكبير (٤/ ٣٣١)، والجرح والتعديل (٤/ ٤٥٣)، والثقات (٦/ ٤٧٨)، والمغني (٢٨٨١)، والديوان (١٩٦٢)، والميزان (٢/ ٣١٥)، والتهذيب (٢/ ٢١٠)].

فهو إسناد متصل، سمع بعضهم من بعض، لكن فيه جهالة تحتمل لمجيئه من طرق أخرى عن عمران بن حصين.

• وقد تابع صرد بن أبي المنازل على طرف واحد من حديثه:

ثهلان بن قبيصة، عن حبيب بن فضالة [وفي ترجمة ثهلان عند الأزدي: عن حبيب بن أبي فضالة]، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله ﷺ: «لا جلب ولا جنب في الرهان، ولا شغار، ومن انتهب فليس مني».

أخرجه أبو القاسم الحامض في المنتقى من الجزء الثالث من حديثه (٦ و ٣١).

وثهلان بن قبيصة: قال أبو حاتم: «شيخ»، وذكره ابن حبان في الثقات، وروى عنه جماعة، وكلام الأزدي فيه لا يُعوّل عليه [التاريخ الكبير (٢/ ١٨٣)، والجرح والتعديل (٢/ ٤٧٢)، والثقات (٦/ ١٣١)، وذكر اسم كل صحابي ومن بعده من التابعين ممن لا أخ له يوافق اسمه (٥٨)، واللسان (٢/ ٤٠٢)، والثقات لابن قطلوبغا (٣/ ١٣٤)].