كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ١ - باب ما تجب فيه الزكاة - ج: 19 - ص: 108

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن منصور بن المعتمر إلا صالح بن موسى».

وقال الدارقطني (٢٠٢٨): «لم يروه عن منصور بهذا الإسناد غير صالح بن موسى، وهو: ضعيف الحديث». وفي الإتحاف: «صالح بن موسى الطلحي: ضعيف الحديث، متروك، ولم يروه عن منصور غيره».

وقال في الموضع الأخير: «لم يروه عن منصور غير صالح، وهو ضعيف الحديث».

وقال البيهقي في السنن (٤/ ١٧١): «والذي رواه صالح بن موسى الطلحي، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ﵂: جرت السنة من رسول الله ﷺ في الغسل من الجنابة صاع، والوضوء رطلين، والصاع ثمانية أرطال؛ فإن صالحا يتفرد به، وهو: ضعيف الحديث، قاله يحيى بن معين وغيره من أهل العلم بالحديث».

وساق البيهقي في الخلافيات بإسناده إلى ابن معين قوله: «صالح الطلحي: حديثه ليس بشيء»، ثم ساق بإسناده إلى البخاري قوله فيه: «منكر الحديث».

وتبعهم على تضعيفه جماعة [انظر: التحقيق (٢/٣٨/٩٧٠)، والمجموع شرح المهذب (٦/ ١٤٣)، والتنقيح (٣/ ١٣٦)].

رواه عن صالح بن موسى: عبد الكبير بن المعافى بن عمران [ثقة. الجرح والتعديل (٦/ ٦٣)، وتاريخ الإسلام (٥/ ٦٢٣)، والثقات لابن قطلوبغا (٦/ ٤١٢)] [عند أبي عوانة، ووقع عنده: حدثنا موسى بن طلحة الطلحي، وهو خطأ]، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي الكوفي [لقبه: مشكدانة، وهو: ثقة]، ومحمد بن عبيد المحاربي الكندي الكوفي [لا بأس به]، ويحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد الجعفي [أبو سعيد الكوفي المقرئ، سكن مصر ومات بها، روى عنه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم، وقال: «شيخ»، وقال الدارقطني ومحمد بن عبد الله بن أبي دليم: «ثقة»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «ربما أغرب»، وقال مغلطاي في آخر ترجمته: «وقال مسلمة في الصلة: لا بأس به، وكان عند العقيلي ثقة، وله أحاديث مناكير رواها»، ولم يخرج له البخاري في صحيحه شيئا عن أهل الكوفة، ولا عن أهل العراق عامة، ولا عن أهل الحجاز، ما أخرج له إلا من روايته عن عبد الله بن وهب المصري وحده، وقال النسائي: «ليس بثقة». التعديل والتجريح (٣/ ١٢٢٠/ ١٤٧٨)، وترتيب المدارك (٢/ ١٩٢/ ٢٠٧ - ط الرسالة)، وتاريخ الإسلام (١٧/ ٣٩٩)، وإكمال مغلطاي (١٢/ ٣٢٤)، والتهذيب (٤/ ٣٦٣)، وغاية النهاية (٢/ ٣٧٣)، وانظر في أوهامه: علل الدارقطني (٤/ ١٦٦/ ٤٩٠) و (٧/ ٢٢١/ ١٣٠٥) و (١٠/ ١٦٩/ ١٩٦١) و (١٤/ ٣٨٢/ ٣٧٣١)] [والراوي عنه: أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، وهو: ضعيف، واتهم. انظر: اللسان (١/ ٥٩٤)].

قال ابن هانئ في مسائله (٢١٦١): «سألت أبا عبد الله عن حديث عائشة في الصاع؟ قال: باطل».