كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ١ - باب ما تجب فيه الزكاة - ج: 19 - ص: 98

محمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ. قال في خبر عياض: مثله؛ يعني: مثل حديث أبي سعيد».

قلت: فلعله وقع الوهم في رفعه، وفي لفظه أيضاً؛ لأجل حديث مالك عن ابن أبي صعصعة المرفوع، كما يمكن أن يقال بأن بعض الرواة ساق متن حديث عياض حملاً على متن حديث مالك، وعذر مسلم في إخراج حديث عياض بن عبد الله الفهري:

أن الحديث روي من حديث حماد بن سلمة مرفوعاً [وإن كان شاذاً]، كما روي من حديث زيد بن أبي أنيسة مرفوعاً [وإن كان لا يثبت رفعه]، ثم هو حكم شرعي، في أنصبة الزكوات، وحد من حدود العبادات التي لا تدرك بالعقل ولا بالقياس، كأعداد الركعات في الصلوات المفروضات، فلا بد أن يكون جابر أخذه عن رسول الله ﷺ.

وعياض بن عبد الله الفهري: لا يحتمل منه مخالفة جماعة الثقات الذين أوقفوه، لا سيما وهو متكلم فيه، فقد ضعفه ابن معين ولينه أبو حاتم، وقال البخاري: «منكر الحديث»، وقال الساجي: «روى عنه ابن وهب أحاديث فيها نظر»، وقال العقيلي: «حديثه غير محفوظ»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أحمد بن صالح: «ثبت، له بالمدينة شأن، وفي حديثه شيء» [التهذيب (٣/ ٣٥٣)، وضعفاء العقيلي (٣/ ٣٥٠)، والجرح والتعديل (٦/ ٤٠٩)، وتاريخ أسماء الثقات (١٠٩٧)].

قلت: ولو خالف مثله ابن جريج وحده، لقدمت رواية ابن جريج، فكيف وقد تابع ابن جريج على وقفه: موسى بن عقبة، وزيد بن أبي أنيسة، وحماد بن سلمة؟ وقد اختلفت بلدانهم، فاشتهرت رواية الوقف في مكة وخارجها، وهذا كله يؤكد وقوع الوهم في رواية عياض الفهري، فضلاً عن كون أحد الرواة وقع له الوهم بدخول حديث في حديث، بانتقال بصر، أو بحمل متن عياض على متن مالك [لما قاله ابن خزيمة آنفاً]، والأقرب أن هناك من حمل حديث عياض على حديث مالك: متناً وسياقة، ورفعاً؛ فإن الثقات من أصحاب أبي الزبير: رووه موقوفاً مختصراً، بينما رواه عياض مرفوعاً بنحو لفظ مالك عن ابن أبي صعصعة، والله أعلم.

والحاصل: فإن المحفوظ عن جابر في هذا الحديث الوقف، وله حكم الرفع؛ كما سبق بيانه، لكن في القدر المشترك بينه وبين حديث أبي سعيد الخدري، وهو قوله: ليس فيما دون خمس أوساق صدقة؛ أما زيادة: والوسق: ستون صاعاً؛ فإنما هي من قول جابر، والله أعلم.

ولحديث جابر طريق أخرى:

رواه عبد الرزاق بن همام [ثقة حافظ، راوية معمر]، ومحمد بن ثور [الصنعاني: ثقة] [وعنه: نعيم بن حماد المروزي، وهو: ضعيف]:

عن معمر بن راشد عن ابن أبي نجيح، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وأيوب، وحرام بن عثمان، عن ابن جابر [وفي رواية: عن ابني جابر]، عن جابر، عن النبي ﷺ