كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٥٠ - باب الاضطباع في الطواف - ج: 30 - ص: 603

الشيطان، فرماه بسبع حصيات حتى ذهب، ثم عرض له عند الجمرة الوسطى، فرماه بسبع حصيات، قال: قد تله للجبين - قال يونس: وثَمَّ تله للجبين ـ، وعلى إسماعيل قميص أبيض، وقال: يا أبت إنه ليس لي ثوب تكفنني فيه غيره، فاخلعه حتى تكفنني فيه، فعالجه ليخلعه، فنودي من خلفه: ﴿أَنْ يَاإِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا﴾ [الصافات: ١٠٤، ١٠٥]، فالتفت إبراهيم، فإذا هو بكبش أبيض أقرن أعين، قال ابن عباس: لقد رأيتنا نتبع هذا الضرب من الكباش، قال: ثم ذهب به جبريل إلى الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب، ثم ذهب به جبريل إلى منى قال: هذا منى - قال يونس: هذا مناخ الناس، ثم أتى به جمعاً، فقال: هذا المشعر الحرام، ثم ذهب به إلى عرفة. فقال - ابن عباس: هل تدري لم سميت عرفة؟ قلت: لا، قال: إن جبريل قال لإبراهيم: عَرَفْتَ؟ قال يونس: هل عَرَفْتَ؟، قال: نعم، قال ابن عباس: فمن ثَمَّ سُميت عرفة. ثم قال: هل تدري كيف كانت التلبية؟ قلت: وكيف كانت؟ قال: إن إبراهيم لما أمر أن يؤذن في الناس بالحج، خَفَضَت له الجبال رءوسها، ورُفِعَت له القرى، فأذن في الناس بالحج. وبنحو رواية يونس وسريج؛ رواه مؤمل بالأطراف الثلاثة [عند أحمد]، فذكره الا أنه قال: لا تناله أيديهم. وقال: وثَمَّ تلَّ إبراهيم إسماعيل للجبين. ورواه روح [عند أحمد]، بطرفي الرمل، والطواف على بعير. ورواه أسد [عند الطحاوي في الأحكام (١٣٣٠)] بطرف الرمل.

ورواه حجاج [عند الطبراني، وابن جرير] مفرقاً بنحوه، ورواه ابن عائشة [عند البيهقي] بنحوه مطولاً بالأطراف الثلاثة، وفيه قصة فداء إسماعيل بالكبش، وقول ابن عباس: لم سميت عرفة؟ وقول ابن عباس: كيف كانت التلبية؟

أخرجه أبو داود (١٨٨٥) (١٨٧٦ - ط التأصيل)، وأحمد (١/ ٢٩٧ و ٢٩٨ و ٣١١ و ٣٧٣)، ويحيى بن سلام في التفسير (٢/ ٨٣٩)، والطيالسي (٤/ ٤١٤/ ٢٨٢٠)، وإسحاق بن راهويه (٢/ ٥١٥/ ٢٦٤٠)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير [عزاه إليه: ابن ناصر الدين في جامع الآثار (٢/٢١)]، وابن جرير الطبري في التفسير (١٦/ ٥١٦) و (١٩/ ٥٨٦ و ٥٩٥)، وفي تهذيب الآثار (٦٣ - مسند ابن عباس)، وفي التاريخ (١/ ٢٦٨ و ٢٧٦)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٧٩/ ٣٨٣٠)، وفي أحكام القرآن (٢/ ١٠١ و ١٠٧ و ١٨٧/ ١٣١٣ و ١٣٣٠ و ١٥٢٩)، وابن أبي حاتم في التفسير (١/ ١٢٥٠/ ٢٣٤)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣٢٦/ ١٠٦٢٨) [وبسنده تحريف]، وأبو بكر الشاشي في شمائل النبوة (٦٧٢)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ١٠٠ و ١٥٣ و ١٥٤)، وفي الشعب (٥/ ٥٠٤/ ٣٧٨٣)، وفي الدلائل (٤/ ٣٢٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦/ ٢٠٩ و ٢١٠)، والضياء في المختارة (١١/ ٨٦ - ٧٩/ ٩٠ - ٨١). [التحفة (٤/ ٤٤٦/ ٥٧٧٦)، الإتحاف (٧/ ٣١٩/ ٧٩٠٨)، المسند المصنف (١٢/ ٢٢٨/ ٥٨٦٢)].

قلت: وهذا حديث صحيح.