[وهم ثقات]، وسعيد بن سالم القداح [ليس به بأس]، ومحمد بن جعشم [محمد بن شرحبيل بن جعشم، يماني، قال البخاري: «حديثه معروف»، وقال ابن حبان: «مستقيم الحديث»، وقال الدارقطني: «لم يكن بالحافظ». التاريخ الكبير (١/ ١١٣). الجرح والتعديل (٧/ ٢٨٥). الثقات (٩/ ٥٢). علل الدارقطني (١٢/ ٣٤٣/ ٢٧٧٠)]:
عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء؛ أنه سمع ابن عباس، يقول: إذا وجدت على الركن زحاما، فلا تؤذ أحدا ولا تؤذ، وامض. لفظ عبد الرزاق، وابن جعشم [عند الفاكهي].
وفي رواية الثوري [عند الفاكهي]: لا تزاحم على الحجر، لا تؤذ ولا تؤذ.
وفي رواية سعيد [عند الشافعي]: إذا وجدت على الركن زحاما فانصرف ولا تقف.
وفي رواية سعيد [عند الأزرقي]: إذا وجدت على الركن زحاما فلا تؤذ، ولا تؤذى.
أخرجه الشافعي في الأم (٣/٤٣٣/١١٤٤)، وفي المسند (١٢٦)، وعبد الرزاق (٥/ ٢٥٤/ ٩١٩٠ - ط التأصيل الثانية)، والأزرقي في أخبار مكة (١/ ٣٣٤)، والفاكهي في أخبار مكة (١/ ١٠٣ و ٤٨/ ١٣٠ و ١٣٣)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٨٠)، وفي المعرفة (٧/ ٢٢٠/ ٩٨٦٩) [وبسنده سقط].
وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد صحيح.
• خالف جماعة الثقات عن ابن جريج: أبو سعد محمد بن ميسر، فرواه عن ابن جريج، عن عطاء، قال: إذا كان على الحجر زحام فلا تؤذي ولا تؤذين، وابعد منه.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٥٣٦/ ١٣٦٣٥ - ط الشثري).
قلت: وهذا منكر، خالف فيه الثقات الحفاظ عن ابن جريج: محمد بن ميسر الجعفي، أبو سعد الصاغاني، وهو: ضعيف، تركه بعضهم، يروي عن ابن جريج وغيره ما لا يتابع عليه [الكامل (٧/ ٤٦١). الميزان (٤/ ٥٢). التهذيب (٣/ ٧١٤)].
• ورواه محمد بن فضيل [ثقة]، عن حجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: كان يكره أن يزاحم على الحجر، تؤذي مسلما أو يؤذيك.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٥٣٧/ ١٣٦٣٧ - ط الشثري).
وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد لا بأس به في المتابعات، وحجاج بن أرطاة: ليس بالقوي، وقد سمع عطاء، وكان راوية له، وأكثر عنه جدا، وقد تابع ابن جريج في روايته عن عطاء.
• وروى وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، عن أبي العوام [عبد العزيز بن الربيع الباهلي: ثقة]، عن عطاء، عن ابن عباس، أنه كان يستلمه ولا يزاحم عليه. وكان ابن عمر يفعله.
أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٥٣٧ و ٥٣٨/ ١٣٦٤٠ و ١٣٦٤١ - ط الشثري).
وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد صحيح.
