قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني إلا روح بن أسلم، ولا رواه عن روح بن أسلم إلا المفضل بن غسان الغلابي وحجاج بن الشاعر».
• ولحديث أبي ذر طرق كثيرة، وهو حديث طويل، أطرافه كثيرة، إنما أخرجت منها ما اشتمل على موضع الشاهد في استلام الحجر والطواف بالبيت، ولعل الله أن ييسر تخريجه في موضع أنسب من هذا، إن شاء الله تعالى.
١٢ - مرسل عروة بن الزبير:
• يرويه: مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال: قال رسول الله ﷺ لعبد الرحمن بن عوف: «كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن الأسود؟»، فقال عبد الرحمن: استلمت وتركت، فقال له رسول الله ﷺ: «أصبت».
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٩١/ ١٠٦٤ - رواية يحيى الليثي) (٧٤٨ - رواية القعنبي) (١٢٨٧ - رواية أبي مصعب) (٩٦٠ - رواية أبي مصعب - ط التأصيل) (ق ٥٧/ أ - موطأ ابن القاسم برواية سحنون) (٢/ ٧٨/ ١٠٩٢ - رواية ابن بكير) (٥٤١ - رواية الحدثاني).
ومن طريقه: أبو العباس البرتي في مسند عبد الرحمن بن عوف (٣١)، والطبراني في الكبير (١/ ١٢٧/ ٢٥٧)، والحاكم (٣/ ٣٠٦) و (٣٠٧) (٦/ ٥٠٨ و ٥١٠/ ٥٤٢٥ و ٥٤٢٧ - ط المنهاج القويم) (٧/٢٩ و ٣٠/ ٥٤٢٠ و ٥٤٢٢ - ط الميمان)، والبيهقي في المعرفة (٧) (٢١٩/ ٩٨٦٦)، وعلقه الدارقطني في العلل (٤/ ٢٩٣/ ٥٧٤) (٢/ ١٨٠/ ٥٧٤ - ط الريان). [الإتحاف (١٠/ ٦٤٠/ ١٣٥٣٦) و (١٩/ ٢٣٩/ ٢٤٧٥٢)، المسند المصنف (١٩/ ٤٤٧/ ٩٠٢٢)]
رواه عن مالك: عبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن يحيى الليثي، وأبو مصعب الزهري، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبد الله بن وهب، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وسويد بن سعيد الحدثاني.
قال الحاكم: «لست أشك في لقي عروة بن الزبير عبد الرحمن بن عوف، فإن كان سمع منه هذا الحديث، فإنه صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه».
وقال القنازعي في تفسير الموطأ (٢/ ٦٣٤): «ففي هذا بيان: أن من ترك الاستلام - من غلبة - لا شيء عليه».
وقال البيهقي: «قال الشافعي في رواية أبي عبد الله: وأحسب النبي ﷺ قال لعبد الرحمن: «أصبت»؛ أنه وصف له أنه استلم في غير زحام، وترك في زحام؛ لأنه لا يشبه أن يقول له: «أصبت» في فعل وترك، إلا إذا اختلف الحال في الفعل والترك».
وفي هذا احتجاج من مالك والشافعي بهذا الحديث المرسل.
وقال ابن عبد البر في الاستذكار (٤/ ١٩٧): «كان ابن وضاح يقول في موطأ يحيى: إنما الحديث: «كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن الأسود»، وزعم أن يحيى سقط
