كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

الأبواب المستدركة على أبي داود في مسائل استلام الحجر - (١) باب ما جاء في استلام الحجر الأسود وحده - ج: 30 - ص: 243

الرازي، ومكي بن إبراهيم، وأبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، وعمر بن علي بن عطاء بن المقدم، وموسى بن طارق أبو قرة الزبيدي، وموسى بن عقبة [وهو غريب من حديثه]، وزيد بن الحباب، ومحمد بن مهزم الشُّعَاب [وهم ثقات، أكثرهم حفاظ]، وسعيد بن سالم القداح، والحسن بن علي بن عاصم الواسطي، وأخوه عاصم بن علي الواسطي [وهو غريب من حديثه]، والمؤمل بن إسماعيل، ويحيى بن سليم الطائفي، وعلي بن ثابت الجزري [ليس بهم بأس]، وبكر بن بكار [أبو عمرو القيسي: ضعيف]، وعمر بن هارون البلخي [متروك، واتهم، كذبه ابن معين وغيره. التهذيب (٣/ ٢٥٣)]، وأبو حنيفة [النعمان بن ثابت: ضعيف]، ومحمد بن عمر الواقدي [متروك، واتهم]، وبهلول بن عمرو المجنون [معدود في عقلاء المجانين، حدث عن: عمرو بن دينار، وعاصم بن بهدلة، وأيمن بن نابل، وما تعرضوا له بجرح ولا تعديل، ولا كتب عنه الطلبة. قاله الذهبي في تاريخ الإسلام (٤/ ٨١٨)]، وبشر بن سحيم [لا يُدرى من هو؟]، ويحيى بن سليمان [لعله: يحيى بن سليم الطائفي]، وأبو خالد الأحمر [سليمان بن حيان: ثقة]، ومالك بن سعيد [لا يُدرى من هو؟ إلا أن يكون تحرف عن: مالك بن سعير بن الخمس، وهو: لا بأس به] [والأربعة الآخرون وجدت روايتهم معلقة عند أبي نعيم في المعرفة (٤/ ٢٣٤٨)]، قالوا:

حدثنا أبو عمران أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله بن عمار العامري، قال: رأيت رسول الله ﷺ يرمي جمرة العقبة يوم النحر على ناقة له صهباء، لا ضَرْبَ، ولا طرد، ولا إليك إليك. لفظ وكيع [عند النسائي، وابن ماجه، وابن أبي شيبة، وابن أبي عاصم، والطبراني].

ولفظ وكيع [عند أحمد]: حدثنا أيمن بن نابل، قال: سمعت شيخاً من بني كلاب، يقال له: قدامة بن عبد الله بن عمار، قال: رأيت رسول الله ﷺ يوم النحر يرمي الجمرة عن ناقة له صهباء، لا ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك.

ولفظ أبي داود الطيالسي [في مسنده]: حدثنا أيمن بن نابل المكي، قال: سمعت قدامة بن عبد الله، يقول: رأيت رسول الله ﷺ يرمي الجمرة يوم النحر، على ناقة صهباء، لا ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك.

وهكذا رواه معتمر [عند أحمد، وابن خزيمة، والفزاري [عند الترمذي]، وأبي القاسم البغوي، وابن عدي]، وابن مهدي [عند أبي نعيم في الحلية]، وروح [عند الحارث]، وأبو عاصم وأبو نعيم والمؤمل [مقرونين عند الدارمي]، وأبو عاصم وعبد الرزاق [مقرونين عند الطبراني]، وابن المبارك [عند دعلج]، وأبي ذر الهروي، وابن نمير [عند ابن قانع مختصراً]، ويحيى القطان والنضر بن شميل وأبو علي الحنفي وأبو عاصم النبيل [مقرونين عند الحاكم]، وزيد بن الحباب [عند المخلص]، والحسن بن علي الواسطي [عند دعلج، وابن عدي، وأبي الشيخ، وتحرفت عند الأخيرين: صهباء، إلى: شهباء]، ويحيى بن سليم [عند الفاكهي بالمعنى]، وابن عدي، وأبو قرة [عند أحمد، مختصراً]، ومكي [عند