فسمعت أبي يقول: لم يرو هذا الحديث عن أيمن إلا قران، ولا أراه محفوظا، أين كان أصحاب أيمن بن نابل عن هذا الحديث؟».
وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن أيمن إلا قران بن تمام».
قلت: أيمن بن نابل: صدوق، له أفراد لم يتابع عليها، أخرج البخاري له حديثا واحدا في المتابعات، لا في الأصول.
وقران بن تمام الأسدي الكوفي: صدوق، لينه أبو حاتم، وقال ابن حبان: «يخطئ»، [التهذيب (٣/ ٤٣٥). الثقات (٧/ ٣٤٦)].
وقد تفرد قران عن أيمن بهذا اللفظ، وإنما رواه الناس في رمي جمرة العقبة، لا في الطواف واستلام الحجر بمحجن، ولهذا قال أبو حاتم: «أين كان أصحاب أيمن بن نابل عن هذا الحديث؟»، يعني: هؤلاء الذين رووه عن أيمن بقصة رمي جمرة العقبة، وهم جمع غفير، لماذا لم يشاركوا قران في روايته بقصة الطواف واستلام الحجر بمحجن؟ والله أعلم.
• وعليه: فحديث قران هذا بقصة الطواف واستلام الحجر بمحجن: حديث شاذ، غير محفوظ، والله أعلم.
• ورواه أحمد بن حنبل، ومحرز بن عون، وعباد بن موسى الختلي، قالوا:
حدثنا قران بن تمام، عن أيمن بن نابل، عن قدامة بن عبد الله، قال: رأيت رسول الله ﷺ يرمي جمرة العقبة على ناقة صهباء، ولا ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك. لفظ محرز [عند البغوي].
ولفظ محرز وعباد [عند عبد الله بن أحمد]: أنه رأى النبي ﷺ يرمي الجمار على ناقة، لا ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك. وزاد عباد في حديثه قال: رأيت رسول الله ﷺ على ناقة صهباء يرمي الجمرة.
أخرجه أحمد (٣/ ٤١٣) (٦/ ٣٢٥٧/ ١٥٦٥١ - ط المكتز)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على المسند (٣/ ٤١٣) (٦/ ٣٢٥٨/ ١٥٦٥٣ - ط المكتز)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٤/ ٢١٩/ ٢٧٩٨). [الإتحاف (١٢/ ٧٠٤/ ١٦٣١٥)، المسند المصنف (٢٣/ ٥٢٥/ ١٠٦٦٤)]
وهذا حديث صحيح، توبع عليه قران.
• فقد رواه وكيع بن الجراح، ومروان بن معاوية الفزاري، ومعتمر بن سليمان، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وروح بن عبادة، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن سعيد القطان ولا يثبت من حديثه، تفرد به عنه: عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري، لقبه كربزان: ليس بالقوي، حدث بأشياء لا يتابعه أحد عليها، والنضر بن شميل، وعبد الله بن نمير، وعبد الرزاق بن همام، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، وإسحاق بن سليمان
