قلت: يحتمل مثله في المتابعات، ويحتمل من محمد بن ربيعة الكلابي أنه حدث به عن مستقيم بالحديثين جميعا، وكلاهما محفوظ عن ابن عباس، كما تقدم بيانه.
ز - ابن أبي مليكة، عن ابن عباس:
• يرويه: محمد بن عمر الدرابجردي: نا أبو حذيفة إسحاق [هو: ابن بشر] البخاري ثقة، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ؛ أنه قال: «من طاف بالبيت فليستلم الأركان كلها».
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٨/ ١٨٩).
قال ابن عساكر: «لم يتابع الدرابجردي على توثيق أبي حذيفة».
وقال الذهبي في الميزان (١/ ١٨٥) بعد إيراد هذا الحديث فيما يستنكر عليه: «تفرد الدار ابجردي بتوثيق أبي حذيفة، فلم يلتفت إليه أحد، لأن أبا حذيفة بين الأمر، لا يخفى حاله على العميان».
وقال في تاريخ الإسلام (٥/٢٨): «تفرد الدارابجردي بتوثيق أبي حذيفة، وما هو ممن يعبأ بتوثيقه، والحديث - كما ترى - ساقط».
وقال في السير (٩/ ٤٧٨): «قلت: لا يفرح بتوثيق هذا الرجل، فالحديث - كما تشاهد - باطل».
قلت: هو حديث باطل، وأين هذا مما رواه:
• عمرو بن الحارث؛ أن قتادة بن دعامة حدثه؛ أن أبا الطفيل البكري حدثه؛ أنه سمع ابن عباس، يقول: لم أرَ رسول الله ﷺ يستلم غير الركنين اليمانيين. [وهو حديث صحيح، أخرجه مسلم (٢٤٧/ ١٢٦٩)].
• ورواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي الطفيل، قال: كان معاوية لا يأتي على ركن من أركان البيت إلا استلمه فقال ابن عباس: إنما كان نبي الله ﷺ يستلم هذين الركنين [الركن اليماني والحجر]، فقال معاوية: ليس من أركانه شيء مهجور. [أخرجه أحمد (١/ ٣٧٢)، وهو حديث صحيح].
• ورواه يحيى بن سعيد القطان، وخالد بن الحارث عن شعبة، عن قتادة، عن أبي الطفيل، قال: حج معاوية وابن عباس، فجعل معاوية يستلم الأركان كلها، فقال ابن عباس: إنما رأيتُ رسول الله ﷺ يستلم هذين الركنين الأيمنين؟ فقال معاوية: ليس من أركانه مهجور. [وهو حديث صحيح].
• ورواه عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل، قال: كنت مع معاوية وابن عباس، وهما يطوفان حول البيت، فكان ابن عباس يستلم الركنين، وكان معاوية يستلم الأركان كلها، فقال ابن عباس: كان رسول الله ﷺ لا يستلم إلا هذين الركنين: اليماني والأسود، فقال معاوية: ليس منها شيء مهجور. [أخرجه الترمذي (٨٥٨)، وهو حديث صحيح].
