كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤٨ - باب استلام الأركان - ج: 30 - ص: 225

الآخر، وإنما قلت ذلك لأن مخرج الحديثين واحد وهو قتادة عن أبي الطفيل، وقد جزم أحمد بأن شعبة قلبه، فسقط التجويز العقلي. [وانظر: إتحاف الخيرة (٣/ ١٨٨/ ٢٥١٩)].

• ورواه سفيان الثوري [وعنه: محمد بن يوسف الفريابي، وروح بن عبادة، وعبد الرزاق بن همام]، وأبو خيثمة زهير بن معاوية، ومعمر بن راشد [وهم ثقات أثبات]، وشريك بن عبد الله القاضي [صدوق، سيئ الحفظ]:

عن عبد الله بن عثمان بن خثيم [مكي، صدوق، وثقه ابن معين، من الخامسة، مات سنة (١٣٢)، سمع أبا الطفيل، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة: آخر من مات من الصحابة، واختلف الناس في وفاته بين (١٠٠ - ١١٠)]، قال: كنت مع معاوية وابن عباس، وهما يطوفان حول البيت، فكان ابن عباس يستلم الركنين، وكان معاوية يستلم الأركان كلها، فقال ابن عباس: كان رسول الله ﷺ لا يستلم إلا هذين الركنين: اليماني والأسود، فقال معاوية: ليس منها شيء مهجور لفظ الثوري [عند أحمد (١/ ٣٧٢)، والطوسي].

ولفظ الثوري ومعمر [مقرونين عند عبد الرزاق، ومن طريقه: أحمد، والترمذي، والفاكهي، والبزار والطبراني]: كنت مع ابن عباس [ومعاوية وهما يطوفان بالبيت]، ومعاوية لا يمر بركن إلا استلمه، فقال له ابن عباس: إن النبي ﷺ لم يكن يستلم إلا الحجر الأسود والركن اليماني، فقال معاوية: ليس شيء من البيت مهجوراً.

ولفظ زهير [عند أحمد في المسند (١/ ٢٤٦)، وفي العلل، والطبراني، والحاكم]: قال: رأيت معاوية يطوف بالبيت، عن يساره عبد الله بن عباس، وأنا أتلوهما في ظهورهما، أسمع كلامهما، فطفق معاوية يستلم ركني الحجر، فقال له عبد الله بن عباس: إن رسول الله ﷺ لم يستلم هذين الركنين فقال معاوية: دعني منك يا ابن عباس، فإنه ليس منها شيء مهجور، فطفق ابن عباس لا يذره، كلما وضع يده على شيء من الركنين قال له ذاك. وبنحوه لفظ شريك [عند ابن عبد البر].

أخرجه الترمذي (٨٥٨)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه «مختصر الأحكام» (٤/ ٨٩/ ٧٨٩)، والحاكم (٣/ ٥٤٢) (٧/ ٤٧٧/ ٦٤٧١ - ط المنهاج القويم) (٨/ ٧٠/ ٦٤٣٨ - ط الميمان)، وأحمد (١/ ٢٤٦ و ٣٣٢ و ٣٧٢) (٢/ ٥٤٦ و ٧٣٨ و ٨٢١/ ٢٢٤٥ و ٣١٣٢ و ٣٦٠٢ - ط المكنز)، وعبد الرزاق (٥/ ٢٦٠/ ٩٢٢٨ - ط التأصيل الثانية)، والفاكهي في أخبار مكة (١/ ١٥١ و ١٥٢/ ١٨٩ و ١٩٠)، وعبد الله بن أحمد في العلل (٣/ ١٠١/ ٥٤٠٧)، والبزار (١١/١٨/٤٦٩١)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣٢٨ و ٣٢٩/ ١٠٦٣١ و ١٠٦٣٢)، والبيهقي (٥/ ٧٦)، وابن عبد البر في التمهيد (١٠/ ٥٢) (٦/ ٤٨١ - ط الفرقان)، وابن حجر في تغليق التعليق (٣/ ٧١). [التحفة (٤/ ٤٤٨/ ٥٧٨٠)، الإتحاف (٧/ ٣٢٠/ ٧٩٠٩)، المسند المصنف (١٢/ ٢١١/ ٥٨٤٥)].

قلت: وهذا حديث صحيح.