علقه الدارقطني في العلل (٧/ ٥٥/ ١٢٠٧)، وقال: «تفرد به أشهب».
قلت: هو غريب من حديث الزهري، ثم من حديث الليث بن سعد، ثم من حديث أشهب، ولا يدرى هل يثبت عن أشهب أم لا؟ والدارقطني كثيراً ما يذكر في العلل طرقاً لا تثبت إلى أصحابها، خاصة عن المشاهير، وقد سبق التنبيه على ذلك مراراً.
• قال حجاج بن محمد [عقب حديث شعبة المقلوب عند أحمد]: «قال شعبة: الناس يخالفوني في هذا الحديث، يقولون: معاوية هو الذي قال: ليس من البيت شيء مهجور، ولكني حفظته من قتادة هكذا».
• وقال حنبل: «سمعت أبا عبد الله يقول: شعبة قلب حديث معاوية وابن عباس، قلب الفعل والكلام. قال: وقال شعبة: الناس يخالفوني في هذا الحديث، ولكني سمعته من قتادة هكذا». [التوضيح (١١/ ٣٨٣)].
• وسئل الدارقطني في العلل (٧/ ٥٥/ ١٢٠٧)، عن حديث أبي الطفيل، عن معاوية، عن النبي ﷺ في استلام أركان الكعبة؟ فقال: يرويه قتادة، واختلف عنه؛ فرواه شعبة، وقد اختلف عنه أيضاً: فرواه غندر، ومعاذ بن معاذ، وأبو أسامة، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي الطفيل، عن معاوية، عن النبي ﷺ.
وخالفهم: خالد بن الحارث، ويحيى القطان، فروياه عن شعبة، عن قتادة، عن أبي الطفيل، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ. [قلت: هكذا رواه مسدد عن القطان، وفاته أن أحمد رواه في المسند عن القطان مقلوباً].
ووقفه وهب بن جرير، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي الطفيل، عن معاوية قوله، ولم يرفعه.
ورواه عمرو بن الحارث، عن قتادة، عن أبي الطفيل، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، ولم يذكر معاوية. [قلت: وهذا الذي انتقاه مسلم فأخرجه في الصحيح].
والصواب قول من قال: عن ابن عباس، عن النبي ﷺ[قلت: وهو كما قال].
ورواه أشهب بن عبد العزيز، عن الليث بن سعد، عن الزهري، عن أبي الطفيل، عن ابن عباس تفرد به أشهب». [قلت: وهذا الوجه الأخير غريب، لا يُعرف].
• وقال ابن عبد البر في التمهيد (٦/ ٤٨١ - ط الفرقان): «واختلف عن ابن عباس ومعاوية في ذلك؛ فروى شعبة عن قتادة عن أبي الطفيل، قال: قدم معاوية وابن عباس، فطاف ابن عباس، فاستلم الأركان كلها، فقال معاوية: إنما استلم رسول الله ﷺ الركنين اليمانيين، وقال ابن عباس: ليس شيء من أركانه مهجوراً. [قلت: وهذا مقلوب، والمحفوظ: عكسه].
وروى هذا الخبر عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل، فقلب القصة فيه، وجعل مكان ابن عباس معاوية، ومكان معاوية ابن عباس [قلت: وهو المحفوظ].
ثم ساقه من طريق شريك عن ابن خثيم، ثم قال: «هذه الرواية أثبت من رواية قتادة؛
