عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «مسح الركنين يمحوان الخطايا».
أخرجه الخطيب في تلخيص المتشابه (١/٣٣).
قال الخطيب: «قال الطرازي [شيخ الخطيب]: ولو كان يمحو الخطايا كان صواباً».
قلت: لكنه لا يصح من حديث الفريابي عن الثوري، فقد تفرد به عن محمد بن عوف الطائي الحمصي الحافظ المشهور: أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان، أبو حامد ابن حسنويه النيسابوري، وهو ضعيف، ادّعى السماع من قوم لم يدركهم، قال الحاكم: «حدث عن جماعة أشهد بالله أنه لم يسمع منهم»، وكذبه بعضهم [سؤالات السهمي (١٥٣). الإرشاد (٣/ ٨٤٠). سؤالات السجزي (٣٠). الأنساب (٤/ ١٦٣). السير (١٥/ ٥٤٨). تاريخ الإسلام (٧/ ٨٨٣). الميزان (١/ ١٢١). اللسان (١/ ٥٤٠)].
ورواه قبيصة بن عقبة ثقة من الطبقة الثانية من المكثرين من أصحاب الثوري، لكنه كثير الغلط في حديث الثوري: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير - قال أراه: عن أبيه، عن ابن عمر ﵄، قال: قيل له: نستلمهما؟
الحجر والركن اليماني، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «مسحهما يحطان الخطايا». أخرجه السري بن يحيى في حديثه عن شيوخه عن الثوري (١٦٩).
• ورواه محمد بن يونس [الكديمي: كذاب يضع الحديث]: حدثنا يزيد بن أبي حكيم [العدني، لا بأس به]: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن عمر ﵄، قال: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «مسح هذين الركنين يمحو الخطايا».
أخرجه ابن عبدكويه في ثلاثة مجالس من أماليه (٥٥).
• قلت: سفيان الثوري ممن سمع من عطاء قبل الاختلاط، فرواه عبد الرزاق، وقبيصة: عن الثوري، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه [إلا أن قبيصة شك في زيادة عن أبيه في الإسناد]، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، أنه قال: «إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطاً». لفظ عبد الرزاق.
وعند الوقوف عند هذا الوجه لكونه من رواية الثوري، وهو أثبت من روى هذا الحديث من قدماء أصحاب عطاء، نجد أن عبد الرزاق رواه مقروناً، فيحتمل أنه حمل إسناد الثوري على إسناد معمر، بدليل أن قبيصة لما رواه عن الثوري لم يجزم بكون الثوري أثبت في الإسناد ذكر عبيد بن عمير، وعلى هذا يبقى احتمال كون الثوري رواه عن عطاء مثل بقية من رواه من القدماء بإسقاط ذكر عبيد بن عمير من الإسناد، لاسيما وقد وقع الاختلاف على معمر في إسناد هذا الحديث، ثم أين أصحاب الثوري من المكثرين عنه من الطبقة الأولى ومن بعدهم؟ والله أعلم.
وسفيان الثوري قد روى عنه خلائق، وأصحابه كثرة كاثرة، فلماذا لم نجد هذا
