كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤٧ - باب في تقبيل الحجر - ج: 30 - ص: 115

الركن اليماني، ولم يثبت عنه أنه قبله، ولا قبل يده عند استلامه»، ثم ذكر حديث ابن عباس هذا، ثم قال: «ولكن المراد بالركن اليماني هاهنا: الحجر الأسود؛ فإنه يسمى اليماني مع الركن الآخر، يقال لهما: اليمانيين، … ، ولكن ثبت عنه أنه قبل الحجر الأسود، وثبت عنه أنه استلمه بيده فوضع يده عليه ثم قبلها، وثبت عنه أنه استلمه بمحجن، فهذه ثلاث صفات، وروي عنه أنه وضع شفتيه عليه طويلاً يبكي».

قلت: حديث ابن عباس هذا حديث منكر، الراجح فيه الإرسال؛ لا ينبغي التكلف في تأويله، وأما البكاء عند الحجر: فلا يثبت فيه حديث.

وقال في تهذيب السنن (١/ ٣٧٣): «وهذا المراد به الأسود، فإنه يسمى يمانياً مع الركن الآخر، يقال لهما: اليمانيين، بدليل حديث عمر في تقبيله الحجر الأسود خاصة، وقوله: لولا أني رأيت رسول الله ﷺ يقبلك ما قبلتك؛ فلو قبل الآخر لقبله عمر. وفي النفس من حديث ابن عباس هذا شيء، وهل هو محفوظ أم لا؟».

قلت: هو غير محفوظ، بل منكر؛ فلا يلتفت إليه.

وقال ابن حجر في نتائج الأفكار (٥/ ٢٧٤): «هذا حديث غريب، وعبد الله بن مسلم المذكور: ضعيف عندهم، والله أعلم». [وانظر: إرشاد الساري (٣/ ١٦٨)].

ب - وروى محمد بن علي بن خلف العطار، قال: حدثنا عمرو بن عبد الغفار، عن سفيان الثوري، عن حسين بن عبد الله الهاشمي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: رأيت النبي ﷺ قبل الحجر.

أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (١٤/ ٣٧٣)، بإسناد فيه من يجهل حاله إلى: محمد بن علي بن خلف به.

قلت: هذا حديث موضوع؛ عمرو بن عبد الغفار الفقيمي: متروك، منكر الحديث، متهم بالوضع [اللسان (٦/ ٢١٥)].

ومحمد بن علي بن خلف العطار: اتهمه ابن عدي بحديث في ترجمة حسين بن الحسن الأشقر، والأشقر هذا: منكر الحديث، قال ابن عدي بعد أن روى لهما حديثاً باطلاً: ومحمد بن علي هذا عنده من هذا الضرب عجائب، وهو منكر الحديث، والبلاء فيه عندي من محمد بن علي بن خلف، ثم ذكر له حديثاً في ترجمة عمرو بن عبد الغفار، يرويه عن عمرو بن عبد الغفار، عن شعبة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال ابن عدي: وهذا من حديث شعبة: لا أعلم رواه عن شعبة غير عمرو بن عبد الغفار، وعن عمرو: محمد بن علي العطار، وهو متهم إذا روى شيئاً من الفضائل، وكان السلف يتهمونه بأنه يضع في فضائل أهل البيت وفي مثالب غيرهم، وقد خفي أمره على غيره، فنقل الخطيب البغدادي في تاريخه، عن محمد بن منصور، قال: «كان محمد بن علي بن خلف: ثقة مأموناً، حسن العقل» [الكامل (٣/ ٢٣٦) و (٦/ ٢٥٣). تاريخ بغداد (٤/ ٩٣). ضعفاء ابن الجوزي (٣١٣٠). الموضوعات لابن الجوزي (٢/٢٩). تاريخ الإسلام (٦/