كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤٤ - باب الإحصار - ج: 29 - ص: 606

ورجع، ومعناه: أن من حبسه العدو عن البيت جاز له أن يحل ويرجع، فقيس عليه: أن من حبسه المرض عن البيت جاز له أن يحل ويرجع، فعاد عندئذ حديث ابن عباس هذا موافقاً لما رواه: جابر بن عبد الله، وابن عمر، والمسور بن مخرمة، ومروان بن الحكم، وسيأتي ذكرها بعد الحديث الآتي.

ج - ورواه موسى بن سهل الجوني [أبو عمران: صدوق، وهو: بصري، سكن بغداد. معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي (٣/ ٧٧٥). ضعفاء الدارقطني (٥٢١). سؤالات السلمي (٣١٤). سؤالات السهمي (٣٦٨). تاريخ بغداد (١٥/ ٥٨). تاريخ الإسلام (٧/ ١٢٧). السير (١٤/ ٢٦١)]: حدثنا هشام بن عمار [صدوق، كان يلقن]: حدثنا معاوية بن سلام، عن يحيى، عن عكرمة، قال: قال عبد الله بن رافع مولى أم سلمة: قال: سألت الحجاج بن عمرو الأنصاري … ، فذكر مثله.

أخرجه دعلج في مسند المقلين (١/ ١٤٨/ ١١١).

د - ورواه إسماعيل بن عياش [روايته عن أهل الشام مستقيمة، وفي حديثه عن غيرهم ضعف]، عن سعيد بن يوسف، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة؛ أن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، قال: سألت الحجاج بن عمرو الأنصاري عمن حبس وهو محرم؟ فقال: قال رسول الله ﷺ: «من عَرَج أو كُسِر أو مَرِض أو حُبِس [وفي رواية دعلج: أو حُسِر] فليَجْزِ مثلها، وقد حَلَّ». قال عكرمة: فحدثت ابن عباس وأبا هريرة، فقالا: صدق. أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (١/ ١٩٥) (١/ ٧٤٧/ ٣٩٥ - ط لطائف) [وبسنده تحريف]، ودعلج في مسند المقلين (١/ ١٤٨/ ١١٢)، والطبراني في الكبير (٣/ ٢٥٣/ ٣٢١٤) [وبمتنه تحريف].

وهذا إسناد صالح في المتابعات، سعيد بن يوسف الرحبي، الحمصي، وقيل: صنعاني من صنعاء دمشق، وقيل: يمامي: ضعيف، لم يرو عنه سوى إسماعيل بن عياش، وله أوهام وأحاديث لم يتابع عليها عن يحيى بن أبي كثير [سؤالات ابن معين لابن محرز (١/٥٣/٣٠). تاريخ أبي زرعة الدمشقي (٤٥٣). ضعفاء النسائي (٢٧٤). الجرح والتعديل (٤/ ٧٥). الثقات (٦/ ٣٧٤). الكامل (٣/ ٣٨٠). تاريخ دمشق (٢١/ ٣٣٢). الميزان (٢/ ١٦٣). إكمال مغلطاي (٥/ ٣٧٧). التهذيب (٢/ ٥٢). التقريب (٢٣٧)].

• قال الدارمي في السنن (٢٠٥٤): «رواه معاوية بن سلام ومعمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن عبد الله بن رافع، عن الحجاج بن عمرو، عن النبي ﷺ».

وقال الخطابي في الغريب (١/ ٤٦٨): «قوله: «فليجز مثلها»، يريد: فليقض مثلها. يقال: جزيت فلاناً دينه أي قضيته. ومنه: قيل للمتقاضي المتجازي. ومنه: حديث معاذة قالت: سألت عائشة: أتجزي الحائض الصلاة؟ فقالت: أحرورية أنت؟ قد حضن أزواج النبي أفأمرهن أن يجزين الصلاة، أي: يقضين. وفيه حجة لمن رأى المحرم بالمرض محصراً».