كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

جامع أبواب جزاء الصيد - باب النعامة يقتلها المحرم - ج: 29 - ص: 499

قُلْتُ: شيخُ قتادةَ، هو أبو مدينةَ عبدُ اللهِ بنُ حِصْنٍ السَّدُوسِيُّ، قال البخاري: «عبد اللهِ بنُ حِصْنٍ، أبو مدينةَ، السَّدُوسِيُّ: سمع ابنَ الزبير، وابنَ عباس، والأشعريَّ ﵃ رَوَى عنه قتادة»، وزاد أبو حاتمٍ في الرواة عنه: أبا رجاء العُطارِدِيَّ، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن سعد: «كان قليل الحديث»، وقال ابن حزم: «أبو مدينةَ هو: عبد اللهِ بنُ حِصْنٍ السَّدُوسِيُّ، تابعيٌّ، سمع أبا موسى، وابن عباس، وابن الزبيرِ ﵃» [الطبقات لابن سعد (٧/ ١٨٩). التاريخ الكبير (٥/ ٧١) (٦/ ٨٢ - ط الناشر المتميز). الكنى لمسلم (٣٣٥٤). الجرح والتعديل (٥/٣٩). الثقات (٥/٢١). الاستغناء لابن عبد البر (٢/ ٧٣٦/ ٨٥٠). تاريخ الإسلام (٢/ ١٢٠٨). الإنابة لمغلطاي (٥٣٩). الإصابة (٤/ ٥٣). الثقات لابن قطلوبغا (٥/ ٥١٣)]، لكنه لا يثبت من هذا الوجه من حديث قتادة.

• ورواه حماد بن سلمة [ثقة]، عن قتادة؛ أن أبا موسى الأشعري، قال: في كل بيضة من بيض النعام صيام يوم، أو إطعام مسكين.

أخرجه ابن حزم في المحلى (٥/ ٢٦١) (٧/ ٢٥١ - ط الفلاح).

قلت: ولا يثبت هذا عن أبي موسى الأشعري؛ لانقطاعه، قتادة: لم يسمع من أبي موسى الأشعري، قال أبو حاتم: «ولم يلق قتادة من أصحاب النبيِّ ﷺ إلا أنساً وعبد الله بن سرجس» [المراسيل (٦٤٠). الجرح والتعديل (٧/ ١٣٣). جامع التحصيل (٦٣٣). تحفة التحصيل (٢٦٤)].

- حديث عبد الله بن مسعود:

• يرويه: أحمد بن علي الأبار [أحمد بن علي بن مسلم الأبار الخراز: ثقة حافظ متقن. تاريخ بغداد (٤/ ٣٠٦). السير (١٣/ ٤٤٣)]، قال: وسألت مجاهد بن موسى [ثقة]، عن حماد بن عمرو؟ فقال: ذهبتُ به إليه وكان يروي عن زيد بن رفيع، عن عبد الله، في بيض النعام، رفعه إلى النبيِّ ﷺ.

فقلت له: إنما هو عبد الله [يعني: موقوفاً]. وقلت له: أخرج إليَّ كتابَ خُصَيْف؛ فأخرج إليَّ كتاب حصين، وإذا هو ليس يفصل بين خُصَيْف وحصين فتركته.

أخرجه العقيلي في الضعفاء (١/ ٣٠٨)، وأبو هلال العسكري في تصحيفات المحدثين (١/٩)، والخطيب في تاريخ بغداد (٩/١٤).

قال العسكري: «ألا ترى أن مجاهد بن موسى - وهو فاضل عالم - ترك حديث هذا الرجل، ولم يره أهلاً للحمل عنه؛ لما صحف في هذا الاسم، وأظهر التهاون به».

قلت: وهذا حديث باطل موضوع؛ تفرد به: حماد بن عمرو النصيبي، وهو منكر الحديث، من المعروفين بالكذب ووضع الحديث [اللسان (٣/ ٢٧٤)].

• وهذا إنما رواه أبو خيثمة [زهير بن معاوية: ثقة ثبت]، ومحمد بن فضيل [ثقة]، وأبو يوسف القاضي [يعقوب بن إبراهيم: صدوق، كثير الخطأ والوهم، فقيه مشهور، صاحب أبي حنيفة. اللسان (٦/ ٣٦٨). تاريخ بغداد (١٤/ ٢٤٢ - ٢٦٢). صحيح ابن