التحصيل (٢٣٨). تحفة التحصيل (٢٢٩). الميزان (٣/ ٧٤). المغني (٢/ ٥٩). التهذيب (٣/ ١٠٨)]
وشعيب بن رزيق أبو شيبة الشامي: صدوق، سمع عطاء الخراساني، قال دحيم: «لا بأس به، ووثقه الدارقطني، وضعفه مرة، وقال ابن حبان: «يعتبر حديثه من غير روايته عن عطاء الخراساني»، لكن قال البخاري في حديث يرويه عن عطاء: «شعيب بن رزيق: مقارب الحديث، ولكن الشأن في عطاء الخراساني». [التاريخ الكبير (٤/ ٢١٧). ترتيب علل الترمذي (٤٩٥). الجرح والتعديل (٤/ ٣٤٦). الثقات (٨/ ٣٠٨). سؤالات البرقاني (٢١٧). علل الدارقطني (٧/ ١١٨/ ١٢٤٤). تاريخ دمشق (٢٣/ ١٠٢). تاريخ الإسلام (١١/ ١٧٧). التهذيب (٢/ ١٧٣)]
• قال البخاري في الصحيح قبل الحديث رقم (٦٧٠٨): «ويُذكر عن ابن عباس، وعطاء، وعكرمة: ما كان في القرآن أو أو، فصاحبه بالخيار، وقد خير النبي ﷺ كعباً في الفدية». [راجع الآثار الواردة في هذا المعنى دبر حديث كعب بن عجرة].
لله وممن قال فيه من التابعين بقول ابن عباس:
• مجاهد، قال: يحكم عليه هدياً، فإن وجد هدياً وإلا قوم الهدي طعاماً، ثم قوم الطعام صياماً، مكان كل طعام مسكين صوم يوم قال مجاهد: مكان كل مدين صيام يوم [أخرجه عبد الرزاق (٥/ ١٢٠/ ٨٤٤٦)، وابن أبي شيبة (٨/٤٧/١٣٨٤٤)، وابن جرير الطبري في التفسير (٨/ ٩٢/ ٢٧٠ - ط ابن الجوزي) و (٨/ ١٠٣/ ٢٩٣ و ٢٩٦ - ط ابن الجوزي)، وابن أبي حاتم في التفسير (٥/ ٢٧٠ و ٢٧١/ ٦٨١ و ٦٨٣ - ط ابن الجوزي)، والبيهقي في المعرفة (٧/ ٤٢٢/ ١٠٥٥٩)] [وهو ثابت عنه].
• الحسن البصري [أخرجه عبد الرزاق (٥/ ١٢٠/ ٨٤٤٧)] [وهو ثابت عنه].
• إبراهيم بن يزيد النخعي [أخرجه عبد الرزاق (٥/ ١٢١/ ٨٤٤٨)، وابن أبي شيبة (٨/٤٧/١٣٨٤٣ و ١٣٨٤٤)، وابن جرير الطبري في التفسير (٨/ ١٠٣/ ٢٩٤ - ط ابن الجوزي)] [وهو ثابت عنه].
• ميمون بن مهران [أخرجه ابن أبي شيبة (٨/٤٨/١٣٨٤٥)] [وهو ثابت عنه].
• مقسم [أخرجه ابن أبي شيبة (٨/٤٨/١٣٨٤٦)، وأبو عمرو السمرقندي في جزء من حديثه (٣٣)، والبيهقي (٥/ ١٨٦)] [وإسناده صحيح].
• إسماعيل بن عبد الرحمن السدي [أخرجه ابن جرير الطبري في التفسير (٨/ ١٠٣/ ٢٩٧ - ط ابن الجوزي)] [وهو ثابت عنه].
• قتادة [أخرجه ابن جرير الطبري في التفسير (٨/١٠/٣٠٩ - ط ابن الجوزي)] [ولا يثبت عنه].
• قال ابن جرير في التفسير (٨/ ١٠١) لما ذكر اختلافهم في تأويل الآية: «فقال بعضهم: معنى ذلك أن القاتل وهو محرم صيداً عمداً، لا يخلو من وجوب بعض هذه
