وعبدة بن سليمان الكلابي، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر [وهم ثقات]:
حدثنا يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، وابن عمر: ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْي﴾، قالا: الناقة دون الناقة، والبقرة دون البقرة. لفظ هشيم.
وفي رواية عبد الوهاب: كان عبد الله بن عمر، وعائشة، يقولان: ما استيسر من الهدي: من الإبل والبقر. وفي رواية عبدة: الهدي من الإبل والبقر. وفي رواية أبي خالد: لم يكونا يريان ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْي﴾: إلا من الإبل والبقر.
أخرجه سعيد بن منصور في السنن (٣/ ٨٢/ ٣٢٨١)، وابن أبي شيبة (٧/ ٤٣٥ و ٧/ ٤٣٨/ ١٣٢٢٠ و ١٣٢٢٩ - ط الشثري)، وابن جرير الطبري في التفسير (٣/ ٣٥٥)، والطحاوي في أحكام القرآن (٢/ ٢٣٣/ ١٦٣٣)، وابن أبي حاتم في التفسير (١/ ٣٣٦/ ١٧٧٢).
وهذا موقوف على ابن عمر وعائشة بإسناد صحيح.
• وروي عنهما بإسناد آخر فيه من لا يُعرف بغير هذا السياق، وفيه نكارة [أخرجه سعيد بن منصور في السنن (٣/ ٨٣/ ٣٢٨٨)].
٢ - وروى مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقول: ما استيسر من الهدي: بدنة أو بقرة.
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٥١٨/ ١١٤٣ - رواية يحيى الليثي) (١٢٢٢ - رواية أبي مصعب) (٨٦٠ - رواية القعنبي) (٨٩٦) - موطأ ابن القاسم برواية سحنون) (٤٥٩ - رواية الشيباني) (٥٣٤ - رواية الحدثاني).
ومن طريقه: الشافعي في الأم (٨/ ٧١٧/ ٣٩٢٧)، وفي المسند (٢٢٩)، وعبد الرزاق [عزاه إليه: ابن عبد البر في التمهيد (١٥/ ١٩٠)]، والبيهقي في الكبرى (٥/٢٤)، وفي المعرفة (٧/ ٨٧/ ٩٣٨٧).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
• ورواه أيوب السختياني [وعنه: إسماعيل بن علية]، وعبيد الله بن عمر العمري: عن نافع، عن ابن عمر، في قوله جل ثناؤه: ﴿فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْي﴾، قال: الناقة دون الناقة، والبقرة دون البقرة. وقال عبيد الله: البقرة دون البقرة، والبعير دون البعير.
أخرجه عبد الرزاق [عزاه إليه: ابن عبد البر في التمهيد (١٥/ ١٩٠)]، وابن جرير الطبري في التفسير (٣/ ٣٥٤ و ٣٥٥).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
• ورواه أبو عامر العقدي، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: لا يكون الهدي إلا من البقر والإبل.
أخرجه الطحاوي في أحكام القرآن (٢/ ٢٣٢/ ١٦٣٤).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
• وروى نحوه: أسامة بن زيد الليثي [لا بأس به]، وأبو معشر [نجيح بن عبد الرحمن
