كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤٢ - باب في الجراد للمحرم - ج: 29 - ص: 249

• ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار؛ أن رجلاً سأل عمر بن الخطاب عن جرادات أصابهنَّ وهو محرم؟ فقال: في الجرادة تمرة. أخرجه أشهب بن عبد العزيز في المدونة (٢٠٠ - الرابع والخامس من كتاب الحج)، وسعيد بن منصور في سننه (٦/ ٤٠٦ - البدر المنير).

وهذا منقطع أيضاً؛ عطاء بن يسار: لم يسمع من عمر، ولا من كعب [انظر: تحفة التحصيل (٢٣٠)]؛ فلا يثبت عن عمر أنه حكم في الجرادة بتمرة.

ولا أراه إلا وهماً من عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وهو: صدوق، كان سيئ الحفظ، يخطئ إذا حدث من حفظه، وكان كتابه صحيحاً؛ إلا أنه كان يحدث من كتب الناس فيخطئ أيضاً [انظر: التهذيب (٢/ ٥٩٢)].

• ورواه سعيد بن منصور [ثقة ثبت حافظ]: نا حفص بن ميسرة الصنعاني: نا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن كعب الأحبار؛ أن عمر كره أكل الجراد للمحرم، ولم يجعل فيه جزاء.

أخرجه ابن حزم في المحلى (٥/ ٢٥٦).

وهذا الأثر مع انقطاعه؛ فإنه وهم وغلط على زيد بن أسلم، خالف فيه الثقات عن زيد حفص بن ميسرة، وهو وإن كان ثقة، إلا أنه كان يطعن عليه في سماعه أنه كان عرضاً - كذا قال ابن معين وابن المديني -، وقال أبو داود: «يُضعَّف في السماع»، وذلك أنه عرض على زيد بن أسلم، وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه، ومحله الصدق، وفي حديثه بعض الأوهام»، وقال ابن حبان في المشاهير: «ربما وهم» [انظر: تاريخ دمشق (١٤/ ٤٤٠). التهذيب (١/ ٤٦٠). الميزان (١/ ٥٦٨). التاريخ الكبير (٢/ ٣٦٩). الجرح والتعديل (٣/ ١٨٧). الثقات (٦/ ٢٠٠). مشاهير علماء الأمصار (١٤٧٥). التعديل والتجريح (٢/ ٥٠٧). سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني (١٩٣). العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٤٧٩/ ٣١٤٢). تاريخ الدوري (٤/ ٤٤١/ ٥١٩٩). سؤالات ابن الجنيد (٣٣٦). علل الحديث لابن أبي حاتم (١/ ٨٣ و ٤٥١ و ٢٢٣/ ٤٥٢ و ١٣٥٦ و ١٣٥٨). وغيرها كثير].

• وروي بإسناد واه جداً: رواه الأسلمي [إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وهو: متروك، كذبه جماعة]، قال: أخبرني زيد بن أسلم، أن عمر حكم في الجراد بتمرة.

أخرجه عبد الرزاق (٥/ ١٣٢/ ٨٥٠٥ - ط التأصيل الثانية).

• ورواه القاسم بن عبد الله العمري؛ أن عمراً مولى المطلب، حدثه عن عطاء بن يسار، أن رجلاً سأل عمر بن الخطاب عن جرادات أصابهن وهو محرم؟ فقال عمر: في الجرادة تمرة.

أخرجه أشهب بن عبد العزيز في المدونة (٢٠١ - الرابع والخامس من كتاب الحج). والقاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص العدوي العمري المدني: متروك، منكر الحديث، قال أحمد: «كذاب، كان يضع الحديث، ترك الناس حديثه» [التهذيب (٣/ ٤١٣)].