كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤١ - باب لحم الصيد للمحرم - ج: 29 - ص: 176

مَرَّ بالعَرَج، فإذا هو بحمارٍ عَقير، فلم يلبث أن جاء رجل من بهز، فقال: يا رسول الله هذه رَميتي، فشأنكم بها، فأمر رسول الله ﷺ أبا بكر ﵁ فقسمه بين الرفاق، ثم سار حتى أتى عقبة أثاية، فإذا هو بظبي فيه سهم، وهو حاقف في ظل صخرة، فأمر النبي ﷺ رجلاً من أصحابه، فقال: «قِفْ ها هنا حتى يمر الرفاق، لا يرميه أحد بشيء». لفظ أحمد [في مسنده]، والدورقي، ومحمد بن هشام [مقرونين عند الطوسي]، وبألفاظ متقاربة رواه محمود بن خداش، وخلاد بن أسلم، ويعقوب بن إبراهيم [مقرونين عند الدارقطني]، وابن منيع [عند البغوي]، قال بعضهم [عند البغوي، والدارقطني]: فأمر رسول الله ﷺ أبا بكر له، فقال: «اقسمه بين الرفاق». وأما أبو عبيد فاقتصر منه على قصة الظبي.

أخرجه أحمد (٣/ ٤١٨) (٦/ ٣٢٧٣/ ١٥٦٨٩ - ط المكنز)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث (١/ ٤١٠)، وأبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٤/ ٧٢/ ٧٧٨)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٢/ ١٢٢٨/ ٤٩٣)، ودعلج في مسند المقلين (٢/ ١٤٩٠/ ٨٧٢) [ووقع عنده من طريق سعيد بن منصور عن هشيم: عن رجل من بني ضمرة، أبهم اسمه، وهو: عمير بن سلمة الضمري] و (٢/ ٨٧٣/ ١٤٩٣)، والدارقطني في العلل (١٣/ ٢٨٧/ ٣١٨٢). [الإتحاف (١٢/ ٥٣٤/ ١٦٠٤٤)، المسند المصنف (٢٣) ٣٣٤/ ١٠٥١٤]

وهذا حديث صحيح.

قال الطوسي: «هذا حديث حسن».

وقال أبو القاسم البغوي: «والحديث الصحيح على ما قال يزيد، والذي قال هشيم ليس هو بمحفوظ».

ورواه علي بن مسهر [ثقة، يُغرب]، والليث بن سعد [ثقة حجة، إمام فقيه، ولم أقف على حديثه مسنداً، ولا أراه يثبت من حديثه]، وسويد بن عبد العزيز [دمشقي ضعيف، يروي أحاديث منكرة]:

حدثنا يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة الضَّمري، قال: خرج النبي ﷺ يريد مكة، حتى إذا كانوا بوادي الروحاء، إذا هم بحمار وحشي عقير … فذكر نحوه.

أخرجه الدارقطني في العلل (١٣/ ٢٨٨ و ٢٩٣/ ٣١٨٢) موصولاً ومعلقاً، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١١٩٩/ ٣٠٢٨) و (٤/ ٢٠٨٩/ ٥٢٥٥) موصولاً ومعلقاً.

هـ قلت: والمعروف في هذا عن الليث بن سعد:

هو ما رواه عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وعبد الله بن صالح [وهم ثقات في الجملة]: حدثنا الليث بن سعد، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة الضمري. [ويأتي ذكره في طريق ابن الهاد].