للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

• هكذا رواه عن ابن عجلان: رجل من أهل المدينة بلدي له، وهو: حاتم بن إسماعيل، صدوق، روى له الجماعة، وقد صحح حديثه هذا: ابن خزيمة، واحتج به: أبو داود.

• خالفه: يحيى بن أيوب الغافقي المصري:

• فقد رواه سعيد بن الحكم بن أبي مريم [ثقة ثبت، فقيه]، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن رسول الله نحو حديث الليث، ومالك - يعني: عن نافع عن ابن عمر، عن النبي ، قال: «خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح: الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأرة، والكلب العقور»؛ إلا أنه قال في حديثه - يعني: حديث أبي هريرة -: «الحية، والذئب، والكلب العقور».

أخرجه ابن خزيمة (٤/ ١٩٠/ ٢٦٦٦)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٦٣/ ٣٧٥٦)، وفي أحكام القرآن (٢/ ٦٠/ ١٢٤١)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٢١٠) (١٠/ ٣٨٦/ ١٠١٣٤ - ط هجر)، وفي الخلافيات (٣/ ٢٤٥ - اختصار ابن فرح). [الإتحاف (١٤/ ٥٢٤/ ١٨١٤٤)، المسند المصنف (٢٤/٣٢/١٤٦٣٥)].

هكذا حدث به ابن أبي مريم بهذا السياق والتفسير والإحالة، وهكذا حدث به: ابن خزيمة والطحاوي، وأما البيهقي فإنه قرن بين حديث ابن أبي مريم وبين حديث حاتم بن إسماعيل عن ابن عجلان، وساقه بلفظ حاتم.

ورواه عن سعيد بن أبي مريم به هكذا: علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة المخزومي مولاهم المصري، وهو: ثقة، قال الطحاوي: «هكذا حدثناه علي عن سعيد بهذا اللفظ».

• ورواه محمد بن يحيى [الذهلي: ثقة ثبت متقن، حافظ إمام] قال: ثنا ابن أبي مريم بهذا، وقال: إلا أنه قال في حديثه: «والحية، والذئب، والنمر، والكلب العقور». قال ابن يحيى: كأنه يفسر الكلب العقور، يقول: من الكلب العقور: الحية، والذئب، والنمر.

أخرجه ابن خزيمة (٤/ ١٩٠/ ٢٦٦٦) (٤/ ٣٣١/ ٢٦٦٦ - ط الميمان) (٣/ ٣٠٨/ ٢٧٣٥ - ط التأصيل). [الإتحاف (١٤/ ٥٢٤/ ١٨١٤٤)، المسند المصنف (٢٤/٣٢/١٤٦٣٥)].

قال ابن خزيمة: «هذه اللفظة التي قالها محمد بن يحيى في تفسير الكلب العقور، وذكره الحية؛ يشبه أن يكون سبقه لسانه إلى هذا، ليست الحية من الكلب في شيء، ولا يقع اسم الكلب على الحية، فأما النمر والذئب فاسم الكلب واقع عليهما، في خبر حاتم بن إسماعيل: بيان أن النبي قد فرق بين الحية وبين الكلب العقور، فكيف يكون معنى قوله في هذا الخبر: الكلب العقور؛ يريد: الحية؛ أنها يقع اسم الكلب عليها».

<<  <  ج: ص:  >  >>