كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤٠ - باب ما يقتل المحرم من الدواب - ج: 28 - ص: 553

أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٥٧) (٧/ ٣٥١/ ١١٥٣٠ - ط الرشد)، ومن طريقه: ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٥/ ٨١).

أخرجه ابن عدي في ترجمة عمر بن صالح بن أبي الزاهرية، أبي حفص الأزدي البصري، وهو: متروك، منكر الحديث، روى عن أبي جمرة أحاديث بواطيل، وهذا منها، ويبدو أن عمر بن صالح هذا تحرف اسم أبيه في بعض الأسانيد إلى عمر بن طلحة، فترجم له البخاري في التاريخ الكبير كذلك محرفاً، إذ كان البخاري أحياناً يأخذ من كتب الناس أسماء الرواة الذين لا يعرفهم [انظر: الموضح (١/١٥)، في قصة الراوي إبراهيم بن شعيب، وقد تصحف عند البخاري إلى: إبراهيم بن شعيب. راجع فضل الرحيم الودود، المجلد السادس والعشرين، تحت الحديث رقم (١٨١١)، الشاهد رقم (١٣)]، ويبدو أن البخاري تبين له هذا الخطأ في النسبة، فترجم له بعد ذلك في الضعفاء على الصواب، ولهذا لم يترجم لعمر بن طلحة: ابن أبي حاتم في الجرح، واكتفى بعمر بن صالح، وقد تبع البخاري على هذا الخطأ: ابن حبان في المجروحين، فتعقبه الدارقطني في تعليقاته على المجروحين، ويدل على صحة تعقب الدارقطني، أن ابن حبان لم يمثل بشيء من مناكيره عن الثقات، ومناكيره معروفة عن أبي جمرة وعن سعيد بن أبي عروبة، لكن لما وقع ذلك في الأسانيد عن عمر بن صالح خفي على ابن حبان أمره، فاعتمد قول البخاري في التاريخ دون أن يدلل على صحته، ويؤكد وقوع هذا الخطأ للبخاري ومن بعده ابن حبان: أن ابن عدي ترجم لعمر بن صالح بمناكيره عن أبي حمزة أو أبي جمرة، فلما ترجم لعمر بن طلحة تبعاً للبخاري في التاريخ، لم يجد له شيئاً ينكره عليه، فقال: «وعمر بن طلحة هذا: غير معروف، ولم يحضرني له شيء؛ فأذكره!»، وأما الدارقطني فصرح بوهم ابن حبان فأصاب، فقال: «عمر الذي يروي عن أبي حمزة، وسعيد بن أبي عروبة، هو: عمر بن صالح بن أبي الزاهرية، وقول أبي حاتم [يعني: ابن حبان]: إنه عمر بن طلحة؛ وهم»، ومع ذلك فقد وقعت المتابعة على هذا الوهم من بعض المتأخرين [ضعفاء البخاري (٢٥٨)]. التاريخ الكبير (٦/ ١٦٦). ضعفاء أبي زرعة (٢٢٢). ضعفاء النسائي (٤٦٥). ضعفاء العقيلي (٣/ ١٧٤). الجرح والتعديل (٦/ ١١٦). علل الحديث لابن أبي حاتم (١٢٤١ و ٢٥٩٦). الثقات (٧/ ١٨٣) و (٨/ ٤٤٣). المجروحين (٢/ ٨٧). الكامل (٦/ ٥٧) (٧/ ٣٥٠/ ١١٥٢٩ و ١١٥٣٠ - ط الرشد) و (٦/ ٩٦) (٧/ ١١٦٥٥/ ٣٩٢ - ط الرشد). ضعفاء الدارقطني (٣٧١). تعليقات الدارقطني على المجروحين (٢١٠). فتح الباب (١٧٥٢). تارخ دمشق (٤٥/ ٨٠). ضعفاء ابن الجوزي (٢٤٧٣ و ٢٤٧٦). الميزان (٣/ ٢٠٥ و ٢٠٨). المغني (٤٤٩١ و ٤٤٩٦). الديوان (٣٠٦٦ و ٣٠٧٣). تاريخ الإسلام (٤/ ١١٧٢). اللسان (٦/ ١١٥ و ١١٩). الثقات لابن قطلوبغا [(٧/ ٢٩٦)].

قال ابن عدي بعد أن روى له حديثين عن أبي جمرة: «وعمر بن صالح له غير ما ذكرت من الحديث يسير عن أبي جمرة، وعامة ما يرويه غير محفوظ».