كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣٩ - باب المحرم يتزوج - فائدة في مناهج وأصول وقواعد الأحناف - ج: 28 - ص: 488

لأوضحه، ولما عجز عن وصله، ولو أنه يقول: عن بعض أصحاب النبي ﷺ، ومن عدّ مرسل الزهري كمرسل سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ونحوهما فإنه لم يدر ما يقول، نعم مرسله كمرسل قتادة ونحوه»، ثم ذكر عن الشافعي قوله: «إرسال الزهري ليس بشيء، لأنا نجده يروي عن سليمان بن أرقم».

فإن قيل: قد روي عن الزهري متصلاً:

فيقال: هكذا رواه موسى بن عقبة عن الزهري مرسلاً، وخالفه: معمر بن راشد فأسنده عن الزهري، وأنكره الناس، كما أنه اقتصر على قصة ارتجاز عبد الله بن رواحة، ولم يذكر فيه موضع الشاهد في قصة زواج النبي ﷺ بميمونة:

* فقد رواه أحمد بن حنبل، والحسن بن علي الحلواني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي الغزال، وسلمة بن شبيب، وأحمد بن محمد بن ثابت الخزاعي أبو الحسن ابن شبويه المروزي، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر، ومحمد بن سهل بن عسكر، والحسين بن مهدي الأبلي، وزهير بن محمد بن قمير المروزي وهم ثقات، وفيهم جماعة ممن تقدم سماعه من عبد الرزاق، ومؤمل بن إهاب [صدوق]، ومحمد بن أبي السري [محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن، ابن أبي السري العسقلاني: لين الحديث، كثير الغلط، وكان حافظاً، وثقه ابن معين]، وإبراهيم بن سويد الشبامي [إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن سويد الشبامي الصنعاني: حدث عن عبد الرزاق، وروى عنه جماعة، ولد سنة تسعين ومائة، وتوفي سنة ست وثمانين، وله ست وتسعون سنة، وهو ممن نُص عليه أنه سمع من عبد الرزاق بأخرة]، ومحمد بن إسحاق السجزي ابن سَبَوَيْه [متهم بسرقة الحديث، يروي عن عبد الرزاق الأباطيل. الميزان (٣/ ٤٧٦)، اللسان (٦/ ٥٤٩)]، وسويد بن سعيد [الحدثاني: صدوق في نفسه؛ إلا أنه تغير بعدما عمي، وصار يتلقن، فضعف بسبب ذلك]:

حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال: لما دخل رسول الله ﷺ مكة في عمرة القضاء، مشى عبد الله بن رواحة بين يديه، … فذكر ارتجازه: خلوا بني الكفار عن سبيله … حسب، ولم يذكر شيئاً من القصة.

أخرجه عبد الرزاق [عزاه إليه: ابن عبد البر في التمهيد (٦/ ١٧٤)، وابن كثير في التفسير (٧/ ٣٥٧)]، ومن طريقه ابن حبان (١٠/٣٧٩/٤٥٢١)، ومحمد بن يحيي الذهلي في جزء من حديثه (٢)، والفاكهي في أخبار مكة (٣/١٦٢/١٩٢٢) [وبسنده تحرف]، وأبو زرعة الدمشقي في التاريخ (١/ ٤٥٥/ ١١٥٣)، وفي الفوائد المعللة (٢١١) [وبسنده تحريف]، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/٣٨/١٩٨٤)، وأبو العباس أحمد بن علي الأبار في الأول من حديث الزهري (٢٤)، والبزار (١٣/٩ /٦٣٠١)، وأبو يعلى في المسند (٦/ ٢٧٣ و ٢٧٧/ ٣٥٧١ و ٣٥٧٩)، وفي المعجم (٣٠٤)، والطبراني في الكبير (١٤/ ٣٦٤/ ١٤٩٩٧)، والدارقطني في الأفراد (١/ ٢٣٧/ ١١٩٧ - أطرافه)، وأبو نعيم في