قلت: وهذا حديث باطل من حديث أبي أمامة، ومن حديث القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي؛ تفرد به عن القاسم عن أبي أمامة: جعفر بن الزبير الباهلي الدمشقي، وهو: متروك، ذاهب الحديث عامة ما يرويه لا يتابع عليه، قال ابن حبان: «يروي عن القاسم وغيره أشياء كأنها موضوعة، … »، وروى جعفر بن الزبير عن القاسم، عن أبي أمامة: نسخة موضوعة [التهذيب (١/ ٣٠٤). المجروحين (١/ ٢١٢)].
وعباد بن عباد المهلبي: بصري، ثقة، إلا أن له أوهاما تكلم فيه بسببها [التهذيب (٢/ ٢٧٨). الميزان (٢/ ٣٦٧). علل ابن أبي حاتم (٣١٤)] [وانظر بعض أوهامه فيما تقدم تحت الحديث رقم (٩٣٧)، والحديث رقم (١٠٦٦)].
٥ - حديث أبي هريرة:
قال القاضي أبو يعلى الفراء في التعليقة الكبيرة (١/ ٤٧٤): «واحتج المخالف بما روى أبو هريرة: أن النبي ﷺ تزوج وهو محرم، واحتجم وهو محرم».
هكذا ذكره القاضي، والمعروف من حديث أبي هريرة بطرف نكاح المحرم:
• يرويه: خالد بن عبد الرحمن الخراساني [لا بأس به]، وعبد الله بن محمد بن المغيرة [الكوفي، نزيل مصر: منكر الحديث، يحدث بما لا أصل له. اللسان (٤/ ٥٥٤)]:
حدثنا كامل بن العلاء أبو العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁، قال: تزوج رسول الله ﷺ ميمونة وهو محرم.
أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (٢/ ٢٧٠/ ٤٢١٤)، وفي شرح المشكل (١٤/ ٥١١/ ٥٧٩٩)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٣٠١)، والطبراني في الأوسط (٩/١٦/٨٩٩٢)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٤٧٠) و (٧/ ٢٢٥)، والدارقطني (٤/ ٣٩١/ ٣٦٦٢). [الإتحاف ١٤/ ٥٢٠ و ١٨١٥٠ و ٥٢٦/ ١٨١٣٦].
قلت: هذا حديث باطل؛ تفرد به عن أبي صالح السمان دون بقية أصحابه الثقات على كثرتهم: أبو العلاء كامل بن العلاء، وهو: ضعيف، له أحاديث مناكير، وأباطيل تفرد بها عن الثقات المشاهير، ولا يحتمل تفرده عن أبي صالح السمان [راجع ترجمته مفصلة تحت الحديث رقم (١٣٥٤)].
• ورواه أبو يحيى بن أبي مسرة [أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي مسرة: ثقة مشهور. انظر: الجرح والتعديل (٥/٦). الثقات (٨/ ٣٦٩). سنن الدارقطني (١/٤٠). السير (١٢/ ٦٣٢)]، قال: حدثنا خلاد بن يحيى [ليس به بأس]، قال: حدثنا كامل، قال: سمعت عطاء، يقول: تزوج رسول الله ﷺ ميمونة وهو محرم.
أخرجه العقيلي في الضعفاء (٢/ ٣٠١)، هكذا، من مرسل عطاء.
قال العقيلي: «عبد الله بن محمد بن المغيرة: كوفي سكن مصر، عن الثوري، ومسعر، وكامل، يخالف في بعض حديثه، ويحدث بما لا أصل له. فمن حديثه الذي يخالف فيه: … » فساق له هذا الحديث، ثم ساق رواية عطاء المرسلة، ثم قال عنها:
