وقال الميانجي في اللباب (١/ ٤٦٠): «ونقلة هذا الحديث كلهم ثقات، يحتج برواياتهم».
وقال المقريزي في إمتاع الأسماع (١٠/ ٢٢١): «هذا إسناد صحيح».
وقال ابن حجر في الفتح (٤/ ٥٢): «وقد اختلف في تزويج ميمونة، فالمشهور عن ابن عباس: أن النبي ﷺ تزوجها وهو محرم، وصح نحوه عن عائشة وأبي هريرة، وجاء عن ميمونة نفسها أنه كان حلالا، وعن أبي رافع مثله، وأنه كان الرسول إليها».
وقال في موضع آخر (٩/ ١٦٦): «وأكثر ما أعل بالإرسال، وليس ذلك بقادح فيه»، قلت: بل هو معلول بالإرسال، وهي علة قادحة، كما سيأتي بيانه، وقد جزم بترجيح المرسل: أبو علي النيسابوري الحافظ، والدارقطني، والبيهقي.
قلت: قد اختلف في إسناده على أبي عوانة:
أ - فرواه معلى بن أسد [ثقة ثبت]، وإبراهيم بن الحجاج النيلي [ثقة]:
حدثنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة، قالت: تزوج رسول الله ﷺ بعض نسائه وهو محرم، واحتجم وهو محرم.
ب - وخالفهما: مسدد بن مسرهد [ثقة ثبت]، وخالد بن يوسف السمتي [ضعيف]: حدثنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن أبي الضحى، عن مسروق؛ أن النبي ﷺ تزوج بعض نسائه وهو محرم، واحتجم وهو محرم.
أخرجه مسدد في مسنده (٤/ ١٠٥/ ٣٢٣٩ - إتحاف الخيرة)، وعلقه الدارقطني في العلل (١٥/ ٣٨٩٨/ ١٣٩) (٩/ ١٣٩ و ٤٨٦/ ٣٨٩٨ - ط الريان).
وهذا مرسل، وهو أولى من رواية من وصله؛ لما سيأتي.
وأما ما علقه البيهقي في السنن (٧/ ٢١٢) (١٤/ ٤١٥ - ط هجر)، قال: «وروي عن مسدد، عن أبي عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة».
«فهو خطأ أيضا، قال أبو علي الحافظ: كلاهما خطأ، والمحفوظ: عن مغيرة، عن شباك، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن رسول الله ﷺ مرسلا. هكذا رواه جرير عن مغيرة مرسلا» [سنن البيهقي الكبرى (٧/ ٢١٢)].
ج - ورواه عمرو بن علي [الفلاس: ثقة ثبت، إمام]، عن عبد الرحمن مهدي [ثقة حجة، إمام ناقد]، قال: حدثنا أبو عوانة - واسمه وضاح -، عن المغيرة، عن شباك، عن أبي الضحى، عن مسروق، قال: تزوج رسول الله ﷺ بعض نسائه وهو محرم.
أخرجه النسائي في الكبرى (٥/ ١٨٤/ ٥٣٨٧). [التحفة (١٢/ ٥١٣/ ١٩٤٣٦)، المسند المصنف (٣٨/٤١/١٨١٣٥)].
قلت: وإدخال شباك في الإسناد لا يضره؛ فإن شباكا الضبي الكوفي: ثقة [الجرح والتعديل (٤/ ٣٩٠). التهذيب (٢/ ١٤٨)].
