وهذا مقطوع على عطاء بن أبي رباح، والمسيب بن رافع، بإسناد صحيح.
• ويبدو أنه قد روي من وجه آخر عن عطاء؛ أنه كان يقول: يستظل المحرم من الشمس، ويستكن من الريح ومن المطر.
أخرجه سعيد بن منصور [عزاه إليه: المحب الطبري في القرى (٢/ ٥٢١/ ٤٩٩)].
• وروى عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي [ثقة ثبت]، عن حبيب المعلم [أبو محمد البصري: صدوق، معروف بالرواية عن عطاء، استشهد به الشيخان]، عن عطاء؛ سئل عن محرم أصابه مطر فغطى رأسه؟ فقال: فدية من صيام، أو صدقة، أو نسك.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٢٩٢/ ١٤٨٤٧ - ط الشثري).
وهذا مقطوع على عطاء بإسناد جيد.
١١ - عن الأسود بن يزيد النخعي:
يرويه وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، عن إسرائيل [إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق: ثقة]، عن جابر [جابر بن يزيد الجعفي: متروك، يكذب]، عن عبد الرحمن بن الأسود [ثقة، من الثالثة]، قال: كان أبي [الأسود بن يزيد: مُخضرَم، ثقة فقيه مكثر، من الثانية] يجعل الثوب على المحمل يستظل به.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٢٩١/ ١٤٨٤١ - ط الشثري).
وهذا مقطوع على الأسود بن يزيد بإسناد واه.
• وروي عن إبراهيم بن يزيد النخعي [ثقة، فقيه، من الخامسة]، أن الأسود بن يزيد طرح على رأسه كساء يستكن به من المطر وهو محرم. وفي رواية: كان الأسود إذا اشتد المطر استظل بكساء وهو محرم.
أخرجه سعيد بن منصور [عزاه إليه: المحب الطبري في القرى (٢/ ٥٢١/ ٥٠٠)].
١٢ - عن طاووس بن كيسان:
يرويه: عبد الرحمن بن مهدي [ثقة حجة، إمام ناقد]، عن عمران القطان [أبو العوام عمران بن داور القطان: صدوق، كثير الوهم]، عن ليث، عن طاووس؛ أنه لم ير بأساً أن يستظل المحرم من الشمس.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٢٩١/ ١٤٨٤٢ - ط الشثري).
وهذا مقطوع على طاووس بإسناد لا بأس به في مثل هذا، وليث بن أبي سليم: ضعيف؛ لاختلاطه وعدم تميز حديثه، وهو مشهور بالرواية عن طاووس، وهذا أثر مقطوع في المناسك، وكان ليث من أعلم أهل الكوفة بالمناسك.
١٣ - عن مجاهد بن جبر:
يرويه: عمر بن أيوب [العبدي الموصلي: ثقة]، عن جابر بن يزيد بن رفاعة، قال: رأيت مجاهداً وهو محرم، وعلى رحله كهيئة الطاق.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٢٩١/ ١٤٨٤٤ - ط الشثري).
