• وروى محمد بن عمر [الواقدي: متروك، متهم]: ثنا ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة ا أنها كانت ترخص للمحرمة في لبس القفازين.
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده (١/ ٤٤٩/ ٣٧٠ - بغية)(٦/ ٣٨٣/ ١١٩٥ مطالب).
ولا يثبت هذا عن عائشة؛ فإن الواقدي متهم؛ يروي أحاديث لا أصل لها، وقد ثبت عنها من وجه آخر صحيح أنها رخصت في لبس القفازين للمحرمة؛ خلافاً لابن عمر.
ومما روي في هذا الباب:
١ - حديث ابن عمر:
يرويه: عبد الله بن رجاء الغداني [صدوق]: حدثنا أيوب بن محمد أبو الجمل [زيد عند ابن عدي والبيهقي في الخلافيات: ثقة، قال ابن حجر في اللسان (٢/ ٢٥٣): «وهذا ظاهره أن التوثيق فيه من عبد الله بن رجاء مع احتمال أن يكون من الفسوي»]، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس على المرأة حُرْم إلا في وجهها». لفظ العقيلي والطبراني وابن عدي وتمام والبيهقي.
ولفظ الدارقطني: أن النبي ﷺ قال: «ليس على المرأة إحرام إلا في وجهها».
أخرجه العقيلي في الضعفاء (١/ ١١٦)(١/ ٤٤٦/ ٥٦١ - ط الرشد)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٣٧٠/ ١٣٣٧٥)[وبسنده سقط]، وفي الأوسط (٦/ ١٧٨/ ٦١٢٢)، وابن عدي في الكامل (٢/١٩)(٢/ ٢١٥/ ٢٢٥٣ - ط الرشد)، وأبو بكر الجصاص في شرح مختصر الطحاوي (٢/ ٥٥٩)، والدارقطني في السنن (٣/ ٣٦٣/ ٢٧٦٠)، وفي المؤتلف والمختلف (١/ ٣٩٠)، وتمام في فوائده (١/ ٣٠٩/ ٧٧٣)، والبيهقي في الكبرى (٥/٤٧)، وفي الخلافيات (٣/ ١٧٣ - اختصار ابن فرح)، والخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٤٥٩). [الإتحاف (٩/ ١٨٤/ ١٠٨٤٤)].
قلت: هذا حديث منكر؛ تفرد به عن عبيد الله بن عمر العمري دون بقية أصحابه الثقات على كثرتهم: أبو الجمل أيوب بن محمد العجلي اليمامي، وهو: ضعيف، كما قال ابن معين، وقال فيه أبو زرعة:«منكر الحديث»، وقال أحمد:«لا أدري كيف هو؟»، أو قال:«لا أعرفه»، ونظر أبو حاتم إلى بعض ما توبع عليه، فقال:«لا بأس به»، وقال العقيلي:«يهم في بعض حديثه، وقال ابن حبان: كان قليل الحديث، ولكنه خالف الناس في كل ما روى، فلا أدري أكان يتعمد، أو يقلب وهو لا يعلم»، وقال الدارقطني:«مجهول»، وقال أيضاً: ضعيف، وقال البيهقي: ضعيف عند أهل العلم بالحديث، فقد ضعفه يحيى بن معين وغيره، وقد أنكر عليه أبو زرعة حديث:«الجزور عن عشرة».