ولفظ ابن عيينة [عند يعقوب]: عن أمه وأخته، قالتا: دخلنا على عائشة، فسألتها امرأة: الخمار للمحرمة وجهها؟ فأخذت بحاشية ثوبها من أعلى صدرها فخمرت به وجهها. وأشار سفيان فخمر وجهه إلى أطراف شعره.
ولفظ ابن عيينة [عند ابن عبد البر]: قال: أخبرتني أمي وأختي؛ أنهما دخلتا على عائشة أم المؤمنين، فسألتاها: كيف تخمر المرأة وجهها؟ فأخذت أسفل خمارها فغطت به وجهها، وعليها درع مضرج، وخمار حبشي.
ولفظ يزيد [عند ابن أبي شيبة]: عن أخته سكينة، قالت: دخلت مع أمي على عائشة، فرأيت عليها درعاً أحمر، وخماراً أسود.
ولفظ يزيد ويعلى [مقرونين عند يعقوب]: عن سكينة أخته قالت: دخلت على عائشة يوم التروية، وعليها خمار أسود، ودرع مورد.
أخرجه مسدد في مسنده (٦/ ٣٨٢/ ١١٩٤ - مطالب)، وابن سعد في الطبقات (٨/ ٤٩٤)، وابن أبي شيبة (١٣/ ٥٠٥/ ٢٦٣٥٣ - ط الشثري)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (٢/ ١٩٠ و ٢٢٩)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٢/ ١٠٠٤/ ٤٣٤١ - السفر الثاني) و (١/٣٥/٩٣ - السفر الثالث)، وعلقه ابن عبد البر في الاستذكار (٤/٢٥).
• ورواه يحيى بن سعيد القطان [ثقة حجة، إمام ناقد]، عن إسماعيل بن أبي خالد [ثقة ثبت]: حدثتني أختي؛ أنها رأت عائشة ﵂ عشية التروية وعليها درع مورد وخمار أسود وهي محرمة.
أخرجه مسدد في مسنده (٦/ ٣٨١/ ١١٩٣ - مطالب).
• ورواه أبو بكر بن عياش [ثقة، صحيح الكتاب]، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أخته، قالت: دخلتُ على عائشة وعليها خمار أسود ودرع ورداء، وقد ألقت الخمار على وجهها، فقالت لها امرأة: أتفعلين هذا وأنت محرمة؟ فقالت: وما بأس بذاك.
أخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٢/ ١٠٠٤/ ٤٣٣٩ - السفر الثاني) و (١/٣٣/٩٣ - السفر الثالث).
قال ابن أبي خيثمة: «كذا قال أبو بكر بن عياش: إسماعيل، عن أخته».
وقال البوصيري في إتحاف الخيرة (٣/ ١٨٤): «رواهما مسدد موقوفاً، وهو ضعيف من الطريقين لجهالة بعض رواته».
وقال ابن ماكولا في الإكمال (٤/ ٣١٦): «سكينة أخت إسماعيل بن أبي خالد عن عائشة، روى عنها أخوها إسماعيل بن أبي خالد»، وقد صرح باسمها في رواية محمد الطنافسي عند ابن سعد، ويزيد بن هارون عند ابن أبي شيبة، ويزيد ويعلى عند يعقوب، فعرفت عينها، لكن يبقى جهالة حالها.
ومثل هذه الجهالة تحتمل في مثل هذا، حيث يرويه الثقة الثبت إسماعيل بن أبي خالد عن أهل بيته من النساء، وقد تابعت أمه أخته سكينة على رؤية عائشة، وهي تلبس درعاً
