كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣٣ - باب المحرم يحمل السلاح - ج: 27 - ص: 610

أخرجه الشافعي في المسند (٣٦٦) (٨٥٩ - ترتيب سنجر)، ومن طريقه: البيهقي في المعرفة (٧/ ١٩٠/ ٩٧٦٦).

قلت: وهذا إسناد واه بمرة؛ عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: ثقة ثبت فقيه، لكن الراوي عنه: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى: متروك، بل كذاب، كذبه أهل بلده وهم به أعرف، فقد كذبه مالك، وهو الحكم في أهل المدينة، وقال بشر بن المفضل: «سألت فقهاء أهل المدينة عنه؟ فكلهم يقولون: كذاب»، وكذبه أيضا من أئمة الجرح والتعديل: يحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان الفسوي، وابن الجارود، وابن حبان، وغيرهم، وقال البزار: «يضع الحديث»، ومع ذلك فقد خفي أمره على الإمام الشافعي، فوثقه وأكثر عنه في كتبه [انظر: التهذيب (١/ ٨٣). إكمال مغلطاي (١/ ٢٨٤). الميزان (١/ ٥٧). الكامل (١/ ٢١٧)].

٩ - القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن أصحاب النبي ﷺ:

يرويه: هشيم بن بشير [ثقة ثبت]، عن شبيب بن حوشب، عن القاسم، قال: كان أصحاب محمد ﷺ إذا أحرموا حملوا معهم السيوف في القرب.

أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٣٢٥/ ١٥٠٠٥ - ط الشثري).

قال عبد الله بن أحمد في العلل (٢/ ٢٧٠/ ٢٢١٨): «سألت أبي عن شيخ روى عنه هشيم، يقال له: شبيب بن حوشب، قال: سألت القاسم بن محمد: ما يحمل المحرم معه من السلاح؟ فقال: لا أدري من هو، أو: لا أعرفه».

وقال البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٢٣١): «شبيب بن حوشب: سمع القاسم بن محمد، روى عنه هشيم منقطع»، وبهذا ترجمه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، بنفس الترجمة [الجرح والتعديل (٤/ ٣٥٨). الثقات (٦/ ٤٤٢). الثقات لابن قطلوبغا (٥/ ٢١٢)].

قلت: القاسم بن محمد: تابعي، ثقة فقيه، أحد فقهاء أهل المدينة وعلمائهم، من كبار الثالثة، روى عن عمته عائشة وأكثر عنها، وعن العبادلة، وجمع من الصحابة، وهو كثير الأصحاب، روى عنه بعض صغار التابعين، وجمع غفير من الثقات، وقد انفرد عنه بهذا: شبيب بن حوشب، وهو: مجهول، لا يدرى من هو؟ ولا يكاد يعرف إلا بهذه الرواية، فلا يثبت مثله عن القاسم.

١٠ - عن إبراهيم النخعي:

يرويه: جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة بن مقسم، عن إبراهيم، قال: لم يكونوا يكرهون أن يسافروا بالسيوف في قربها وهم محرمون.

أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٣٢٥/ ١٥٠٠٦ - ط الشثري).

وهذا إسناد جيد إلى إبراهيم بن يزيد النخعي الكوفي، ولعله يحكي ذلك عمن أدرك