أُسيد، عن أمها، أن زوجها توفي، وكانت تشتكي عينيها، فتكتحل بالجلاء - قال أحمد [يعني: أحمد بن صالح]: الصواب بكحل الجلاء، فأرسلت مولاة لها إلى أم سلمة، فسألتها عن كحل الجلاء؟ فقالت: لا تكتحلي به، إلا من أمر لا بد منه، يشتد عليك، فتكتحلين بالليل، وتمسحينه بالنهار، ثم قالت عند ذلك أم سلمة: دخل علي رسول الله ﷺ حين توفي أبو سلمة، وقد جعلت على عيني صبراً، فقال: ما هذا يا أم سلمة؟ فقلت: إنما هو صبر يا رسول الله، ليس فيه طيب قال: إنه يشب الوجه، فلا تجعليه إلا بالليل، وتنزعينه بالنهار، ولا تمتشطي بالطيب، ولا بالحناء، فإنه خضاب، قالت: قلت: بأي شيء أمتشط يا رسول الله؟ قال: «بالسدر، تغلفين به رأسك».
أخرجه أبو داود (٢٣٠٥)، والنسائي في المجتبى (٦/ ٢٠٤/ ٣٥٣٧)، وفي الكبرى (٥/ ٣١١/ ٥٧٠٠)، وغيرهما. [سيأتي تخريجه في موضعه إن شاء الله تعالى].
قلت: وهذا حديث ضعيف؛ المغيرة بن الضحاك، وأم حكيم بنت أسيد، وأمها: ثلاثتهم مجاهيل. [انظر: الميزان (٤/ ١٦٣ و ٦١٢)، وقال في ترجمة المغيرة: «حديثه غريب». التهذيب (١٣/ ٢١٢ - ط دار البر) و (١٥/ ١١٣١ و ١١٨٠)].
ومخرمة بن بكير: لم يسمع من أبيه شيئاً، وروايته عنه إنما هي من كتاب أبيه وجادة؛ وكثيراً ما يدخل الخلل والوهم والخطأ على المحدث إذا روى من صحيفة وجدها ولم يسمعها [انظر: فضل الرحيم الودود (٣/٣٤/٢٠٧) و (٣/ ٢٨٣/ ٢٦٧) و (١٠/ ٩٠/ ٩١٩) و (١١/ ١٦٦/ ١٠٣٧) و (١٤/ ١٤٦/ ١٢٧٣) و (١٤/ ١٩٧/ ١٢٧٦) و (١٧/٣٣/١٤٠٢)].
٨ - حديث ابن عمر:
• رواه موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن رسول الله ﷺ أنه
قال: «المرأة المحرمة فلتلطخ بدنها بالحناء».
علقه الماوردي في الحاوي الكبير (٤/ ٩٤).
• قلت: لعله أراد ما رواه مصعب بن عبد الله [الزبيري: مدني، ثقة]، قال: حدثني عبد العزيز بن أبي حازم [مدني ثقة]، عن أبي عبد الرحمن الأرقم [لم أهتد إليه]، عن أبي عبد العزيز - وهو: موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله ﷺ أنه قال: «إذا أرادت المرأة أن تحرم فلتلطخ بدنها بحناء».
أخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٢/ ٣٧٤/ ٣٤٥٣ - السفر الثالث).
قال أبو زكريا يحيى بن معين: هذا منكر، وكان ابن أبي خيثمة نقل عنه قبل هذا (٣٤٥٢)، قال: «وسمعت يحيى بن معين، يقول: إنما ضعف حديث موسى بن عبيدة الربذي؛ لأنه يروي عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير».
قلت: هو حديث منكر؛ تفرد به عن عبد الله بن دينار موسى بن عبيدة الربذي، وهو: ضعيف؛ صالح في المتابعات، إلا فيما يرويه عن عبد الله بن دينار، فقد روى عنه مناكير [راجع ترجمته في فضل الرحيم الودود (٩/ ٢٥٢/ ٨٣١)].
