واحد، وابتلي بابن له كان يُدخل عليه ما ليس من حديثه فيحدث به [التهذيب (٣/ ٤٤٧).
الميزان (٣/ ٣٩٣)].
• وروي أيضاً عن الحسين بن علي بن أبي طالب، أنه كان إذا أحرم ادهن بالزيت، ولا يثبت عنه [أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٤٤١/ ١٥٤٧٥ - ط الشثري)].
٧ - حديث أم سلمة:
• يرويه: أبو الأسود [النضر بن عبد الجبار: مصري، ثقة]: ثنا ابن لهيعة، عن بكير بن عبد الله بن الأشج [مدني، نزيل مصر، ثقة ثبت، إمام، من الخامسة، قال الحاكم: «لم يصح سماعه من الصحابة». تحفة التحصيل (٤٠)]، عن خولة [خولة بنت حكيم: صحابية مشهورة]، عن أم سلمة قالت: قال رسول الله ﷺ: «لا تَطَيَّبي وأنت محرمة، ولا تمسي الحناء؛ فإنه طيب».
أخرجه الطبراني في الكبير (٢٣/ ٤١٨/ ١٠١٢)، قال: حدثنا يحيى بن عثمان [يحيى بن عثمان بن صالح القرشي السهمي مولاهم، أبو زكريا المصري: حافظ أخباري، صدوق، له ما يُنكر، ويحدث من غير كتبه، فطعنوا فيه لأجل ذلك. التهذيب (٤/ ٣٧٧). الميزان (٤/ ٣٩٦). السير (١٣/ ٣٥٤). إكمال مغلطاي (١٢/ ٣٤٧)]: ثنا أبو الأسود به.
وخالفه: يحيى بن بكير [يحيى بن عبد الله بن بكير: مصري ثقة]، فقال: حدثنا ابن لهيعة، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن خولة بنت حكيم، عن أمها؛ أن رسول الله ﷺ قال: «لا تطيبي وأنت محرمة، ولا تمسي الحناء؛ فإنه طيب».
أخرجه البيهقي في المعرفة (٧/ ١٦٨/ ٩٦٨٩)، بإسناد صحيح إلى: عبيد بن شريك [هو: عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار، وهو: بغدادي صدوق، حدث عن جماعة من أهل مصر، وله أوهام، تغير في آخر أيامه. الثقات (٨/ ٤٣٤). سؤالات الحاكم (١٥٤).
تاريخ بغداد (١٢/ ٣٩٢). تاريخ دمشق (٣٨/ ٢٠٨). السير (١٣/ ٣٨٥). اللسان (٥/ ٣٥٥). وانظر بعض أوهامه: علل الدارقطني (٩/ ١٦١/ ١٦٩٢). فضل الرحيم الودود (٧/٤٢/ ٦٠٥)]: حدثنا يحيى بن بكير به.
قال البيهقي: «وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة: غير محتج به».
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (٤/ ١٩٣٤): «أم خولة بنت حكيم الأنصارية»: ذكر ابن بكير، عن ابن لهيعة عن بكير بن الأشج، عن خولة بنت حكيم، عن أمها أن رسول الله ﷺ قال لأم سلمة: «لا تطيبي وأنت محرمة، ولا تمسي الحناء فإنه طيب». اهـ.
قلت: هو حديث ضعيف، مداره على عبد الله بن لهيعة، وهو: ضعيف، وقد اضطرب في إسناده.
• ولأم سلمة حديث آخر في الحناء:
يرويه عبد الله بن وهب [ثقة حافظ]، قال: أخبرني مخرمة، عن أبيه [بكير بن عبد الله بن الأشج]، قال: سمعت المغيرة بن الضحاك، يقول: أخبرتني أم حكيم بنت
