كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣٢ - باب ما يلبس المحرم - ج: 27 - ص: 449

وعمر بن علي المقدمي ممن نُقم عليه التدليس [انظر: التهذيب (٩/ ٧٩٠ - ط دار البر)]، فلعله دلسه تدليس الشيوخ، ليُعمِّي أمره، ويُنبل نفسه أن يروي عن مثل عمر بن قيس سندل؛ فإنه: متروك، منكر الحديث، قال أحمد: «أحاديثه بواطيل».

ورواه إسماعيل بن قيراط الدمشقي: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي: حدثنا عثمان بن فائد: حدثنا شعبة، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: طفت مع رسول الله ﷺ بالبيت فانقطع شسعه، فمشى في نعل واحدة، وهو يصلح شسعه فخلعت نعلي، فقلت: يا رسول الله انتعلها، فقال: «لا أحب الأثرة».

أخرجه الطبراني في حديث أهل البصرة (١٢٩ - انتقاء ابن مردويه).

قلت: هذا حديث موضوع على شعبة بن الحجاج، تفرد به عنه دون بقية أصحابه الثقات على كثرتهم: عثمان بن فائد، وهو منكر الحديث، بل متهم بالوضع، قال البخاري: «في حديثه نظر»، وقال ابن حبان: «يروي عن جعفر بن برقان والشاميين: العجائب، روى عنه سليمان بن عبد الرحمن، يأتي عن الثقات بالأشياء المعضلات حتى يسبق إلى القلب أنه كان يعملها تعمداً؛ لا يجوز الاحتجاج به»، وقال ابن عدي: «منكر الحديث»، وقال أيضاً: «قليل الحديث، وعامة ما يرويه ليس بالمحفوظ»، وقال أبو نعيم الأصبهاني: «روى عن الثقات، مناكير، لا شيء»، وضعفه غيرهم، وذكر له الذهبي حديث: كلام أهل الجنة بالعربية، وقال: «هذا موضوع، والآفة عثمان»، ثم ذكر له أحاديث أخرى موضوعة، ثم قال: «المتهم بوضع هذه الأحاديث: عثمان، وقَلَّ أن يكون عند البخاري رجل فيه نظر إلا وهو متهم» [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢١٢). الجرح والتعديل (٦/ ١٦٣).

المجروحين (٢/ ١٠١). الكامل (٥/ ١٥٩). الميزان (٣/ ٥١). إكمال مغلطاي (٩/ ١٨٠). التهذيب (٣/ ٧٦)].

رواه عنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ابن بنت شرحبيل، وهو: صدوق، له مناكير، مكثر من الرواية عن الضعفاء والمجهولين.

وإسماعيل بن قيراط الدمشقي: قال ابن العديم: هو إسماعيل بن محمد بن عبيد الله بن قيراط، أبو علي العذري، قال الذهبي: «الشيخ العالم المحدث … ، كان صاحب رحلة ومعرفة»، وقد روى عنه جماعة من الأئمة والمصنفين، مثل: أبي القاسم الطبراني، وأبي عوانة، وابن جوصا، وابن أبي العقب وخيثمة الأطرابلسي، وغيرهم [سؤالات السجزي (٢٦٢). تاريخ دمشق (٧١/ ٣١٣). بغية الطلب في تاريخ حلب (٤/ ١٨٠٤ و ١٨١٢). تكملة الإكمال (٤/ ٢٨٦). تاريخ الإسلام (٦/ ٩٢٠). والسير (١٤/ ١٨٦)].

وهذه الأحاديث مدارها على عاصم بن عبيد الله.

قال الطحاوي: «ففي هذا الحديث إخبار عبد الرحمن بن عوف عمر ﵄: أنه لبس