كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣٢ - باب ما يلبس المحرم - ج: 27 - ص: 443

قال: «إذا لم يجد المحرم إزاراً فليلبس سراويل، ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين». أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/٣٩/١٢٤٠٧) [وبسنده تحريف]، وفي الأوسط (١/٣١/٨٠).

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن الشيباني، إلا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، وأبو شهاب الحناط».

قلت: لم أقف على إسناد حديث أبي شهاب الحناط، وأما هذا فليس إسناده إلى أبي إسحاق الشيباني مما يقوى على مخالفة الثقات:

يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية الكوفي؛ وثقه: أحمد، وابن معين، والعجلي، وأبو داود، والدارقطني وقال النسائي: «ليس به بأس»، وذكره ابن حبان في الثقات، لكن قال ابن عدي: وعامة ما يرويه بعضه مما لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه، وقول النسائي يدل على هذا المعنى [الكامل (١٠/ ٥٥٤ - ط الرشد). التهذيب (١٤/ ٥٣٦ - ط دار البر)]؛ فلعل هذا من أوهامه [وانظر في أوهامه: علل ابن أبي حاتم (٢٤٩١). علل الدارقطني (١/٥٠/٢٥٨) و (٥/ ٧٢/ ٧١٦) و (٥/ ١٣٦/ ٧٧٢) و (١٣/ ٤٥٦/ ٣٣٤٧)]، والله أعلم.

والراوي عنه: يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد الجعفي، أبو سعيد الكوفي المقرئ، سكن مصر ومات بها، روى عنه: البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وقال: «شيخ»، وقال الدارقطني ومحمد بن عبد الله بن أبي دليم: «ثقة»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «ربما أغرب»، وقال مغلطاي في آخر ترجمته: «وقال مسلمة في الصلة: لا بأس به، وكان عند العقيلي ثقة، وله أحاديث مناكير رواها»، ولم يخرج له البخاري في صحيحه شيئاً عن أهل الكوفة، ولا عن أهل العراق عامة، ولا عن أهل الحجاز، ما أخرج له إلا من روايته عن عبد الله بن وهب المصري وحده، وقال النسائي: «ليس بثقة».

[التعديل والتجريح (٣/ ١٢٢٠/ ١٤٧٨). ترتيب المدارك (٢/ ١٩٢/ ٢٠٧ - ط الرسالة).

تاريخ الإسلام (١٧/ ٣٩٩). إكمال مغلطاي (١٢/ ٣٢٤). التهذيب (٤/ ٣٦٣). غاية النهاية (٢/ ٣٧٣)].

وشيخ الطبراني؛ أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي: روى عنه ابن الأعرابي، وأبو القاسم الطبراني فأكثر عنه، ولم يتكلم فيه. [طبقات الحنابلة (١/ ٨٤). تاريخ الإسلام (٢٢/ ٨٨)].

قلت: إنما يُعرف هذا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله، موقوفاً عليه:

• فقد رواه علي بن مسهر [ثقة، روايته عن أبي إسحاق الشيباني في الصحيحين]، عن الشيباني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: «إذا لم يجد المحرم إزاراً فليلبس سراويل، وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين».

أخرجه ابن أبي شيبة (٩/ ١٢٠/ ١٦٥١٥ - ط الشثري).