أخرجه أبو عوانة (٧/٢٧/٧٢٥٧ - إتحاف)، وأبو القاسم البغوي في الجعديات (٣٣٨٩)، والطبراني في الكبير (١٢/١٧٨/ ١٢٨١٢)، وفي مسند الشاميين (٤/ ٨٤/ ٢٧٩٥)، وأبو محمد عبد الله بن محمد الحارثي في مسند أبي حنيفة (١١٩)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (١٤٢)، وأبو طاهر المخلص في السادس من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (١٠٨) (١١٢٧ - المخلصيات). [الإتحاف (٧/٢٧/٧٢٥٧)].
• وانظر فيمن وهم في إسناده على عمرو بن دينار؛ فجعله: عن عطاء، عن ابن عباس [ما أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٦٥٩)] [رواه عن عمرو: محمد بن أبي حفص، وهو مجهول، والراوي عنه هياج بن بسطام الحنظلي، وهو: ضعيف، تركه جماعة].
• ومن الأوهام أيضاً ما رواه محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: «من لم يجد إزاراً وهو محرم فوجد سراويلاً فليلبسه، ومن لم يجد نعلين فليلبس الخفين، فليقطعهما أسفل من الكعبين».
أخرجه الطبراني في الأوسط (٩/ ١٢٨/ ٩٣٢٢)، والدارقطني (٣/٢٣٩/ ٢٤٦٨).
[الإتحاف (٣/ ٢٩٣/ ٣٠٣٥)].
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار، عن جابر إلا محمد بن مسلم».
قلت: وهم فيه الطائفي مرتين مرةً حين جعله عن عمرو بن دينار عن جابر، وإنما رواه الناس عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء جابر بن زيد، عن ابن عباس.
ومرة أخرى حين ذكر قطع الخفين في المتن، وكل من ذكر القطع في حديث عمرو بن دينار فقد وهم.
فهو حديث منكر؛ تفرد به محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار المكي، ومحمد بن مسلم: صدوق، يخطئ إذا حدث من حفظه، وله غرائب وأوهام، وقد ضعفه أحمد على كل حال، من كتاب وغير كتاب، كما أنه كثيراً ما يخالف سفيان بن عيينة في عمرو بن دينار [انظر: التهذيب (٣/ ٦٩٦). الميزان (٤/ ٤٠). التقريب (٥٦٤)].
وقد خالف في إسناد هذا الحديث ومتنه سفيان بن عيينة، وسفيان الثوري، وشعبة، وأيوب السختياني، وحماد بن زيد، وابن جريج، وهشيم بن بشير، وسعيد بن زيد، وإبراهيم بن نافع المخزومي، وغيرهم.
وللحديث طريقان آخران عن ابن عباس:
١ - سعيد بن جبير، عن ابن عباس:
يرويه أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، قال: حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي، قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، قال: حدثنا أبو إسحاق الشيباني سليمان بن أبي سليمان: كوفي، ثقة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ،
