كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣٢ - باب ما يلبس المحرم - ج: 27 - ص: 398

ولا الخفاف؛ إلا أن يكون الرجل ليست له نعلان، فليقطع الخفين أسفل من الكعبين، ولا يلبس ثوباً مسه زعفران أو ورس».

ولفظ يحيى [عند أحمد]: أن رجلاً نادى رسول الله ﷺ: ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا؟ قال: «لا تلبسوا القُمُص، ولا العمائم، ولا البرانس، ولا السراويلات، ولا الخفين؛ إلا أحد لا يجد نعلين»، وقال يحيى مرة: «إلا أن يكون رجل ليس له نعلان، فليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا يلبس ثوباً مسَّه ورس أو زعفران». ورواه البزار أيضاً من طريق يحيى القطان، فلم يذكر فيه: البرانس ولا العمائم، هكذا كان يحيى يحدث به حفظه، فيزيد فيه وينقص، ويقدم ويؤخر، ويتردد.

ولفظ ابن نمير [عند ابن حبان]: قال رجل: يا رسول الله! ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا؟ قال: «لا تلبسوا القُمُص، ولا السراويلات، ولا العمائم، ولا البرانس، ولا الخفاف؛ إلا أن يكون ليس له نعلان فليلبس الخفين أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا من الثياب شيئاً مسه الزعفران والورس».

ولفظ ابن أبي زائدة [عند النسائي (٢٦٧٨)، وفي الكبرى (٣٦٤٤)]: سمعت النبي ﷺ يقول: «لا تلبسوا في الإحرام القميص، ولا السراويلات، ولا العمائم، ولا البرانس، ولا الخفاف». فلعل النسائي اختصره.

ولفظ هشام [عند الطبراني، والدارقطني وابن المأمون، والحفار]: عن النبي ﷺ، قال: «من لم يجد النعلين - يعني: المحرم - فليلبس الخفين، وليقطعهما أسفل من الكعبين».

أخرجه النسائي في المجتبى (٥/ ١٣٢ و ١٣٥/ ٢٦٧٠ و ٢٦٧٨)، وفي الكبرى (٤/٢٤ و ٣٦٣٦ و ٢٨/ ٣٦٤٤)، وابن حبان (٩/ ٧٦ و ٢٦٩/ ٣٧٦١ و ٣٩٥٥)، وأحمد (٢/ ٥٤)، وأبو أمية الطرسوسي في مسند ابن عمر (٤٧)، والبزار (١٢/ ٩٥ و ٩٦/ ٥٥٧٨ و ٥٥٨٢)، والطحاوي في شرح المشكل (١٥/ ٥٤/ ٥٤٤٦)، والطبراني في الأوسط (٥/ ٢٦٣/ ٥٢٦٥)، والدارقطني (٣/ ٢٤١/ ٢٤٧٢)، وابن المأمون الهاشمي في الفوائد (٦١)، وهلال الحفار في جزئه عن الحسين بن يحيى القطان (٦)، والبيهقي (٥/٥٠)، وأبو عبد الله الثقفي في التاسع من الثقفيات (٣٣٣)، وابن حجر في تغليق التعليق (٣/ ١٢٩). [التحفة (٥/ ٥١٧/ ٨١٣٦) و (٥/ ٥٤٠/ ٨٢١٥)، الإتحاف (٩/ ١٧٨/ ١٠٨٣١)، المسند المصنف (١٠/ ١٥/ ٧١١٢)].

وهذا حديث صحيح على شرط الشيخين.

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا عبد الأعلى، ومحمد بن بكر».

• ورواه بشر بن المفضل [ثقة ثبت إليه المنتهى في التثبت بالبصرة]، ومحمد بن بشر العبدي [ثقة حافظ]، وحماد بن مسعدة [ثقة]: