كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣٢ - باب ما يلبس المحرم - ج: 27 - ص: 392

ويزيد بن زريع، وحماد بن سلمة، وهشام الدستوائي، وإبراهيم بن طهمان [وهم ثقات، وفيهم ثلاثة من أثبت الناس في أيوب السختياني]:

حدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر ﵁؛ أن رجلاً قال: يا رسول الله! ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال النبي ﷺ: «لا يلبس المحرم القميص، ولا السراويل، ولا البرنس، ولا الخفين، إلا أن لا يجد النعلين، فليلبس ما هو أسفل من الكعبين». لفظ حماد بن زيد [عند البخاري].

ولفظ حماد بن زيد [عند ابن خزيمة، والمخلص، والبيهقي]: أن رجلاً سأل رسول الله ﷺ وهو بذلك المكان [وأشار نافع إلى مقدم المسجد]، فقال: يا رسول الله! ما يلبس المحرم من الثياب؟ قال: «لا يلبس القميص [وفي رواية: القُمُصَ]، ولا السراويل، ولا العمامة، ولا الخفين؛ إلا أن لا يجد نعلين، [في رواية: فليقطعهما] فليلبسهما أسفل من الكعبين، ولا شيئاً من الثياب مَسَّهُ وَرْسٌ أو زعفران، ولا البرنس».

ولفظ يزيد بن زريع [عند النسائي]: نادى النبي ﷺ رجل، فقال: ما نلبس إذا أحرمنا؟ قال: «لا تلبس القميص، ولا العمامة، ولا السراويل، ولا البرنس، ولا الخفين، إلا أن لا تجد نعلين، فإن لم تجد النعلين فما دون الكعبين».

ولفظ ابن علية [عند أحمد (٢/٤)، وفرقه ابن أبي شيبة على الأبواب]: أن رجلاً قال: يا رسول الله! ما يلبس المحرم؟ أو قال: ما يترك المحرم؟ فقال: «لا يلبس القميص، ولا السراويل، ولا العمامة، ولا الخفين، إلا أن لا يجد نعلين، فمن لم يجد نعلين فليلبسهما أسفل من الكعبين، ولا البرنس، ولا شيئاً من الثياب مسه وَرْسٌ ولا زعفران». وبنحوه لفظ عبد الوهاب [عند الدارقطني]، ولفظ ابن طهمان في مشيخته.

ولفظ عبد الوهاب [عند أحمد (٢/ ٦٥)]: قال رجل: يا رسول الله! ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا؟ قال: «لا تلبسوا القميص، ولا السراويل، ولا العمامة، ولا الخفين، إلا أحد لم يجد نعلين، فليلبسهما أسفل من الكعبين، ولا البرنس، ولا شيئاً من الثياب مسَّهُ ورس وزعفران».

ولفظ هشام [عند الدارقطني]: أن رجلاً قال: يا رسول الله! ما يلبس المحرم من الثياب؟ قال: «لا يلبس القميص، ولا السراويل، ولا البرنس، ولا العمامة، ولا الخفين، إلا ألا يجد نعلين، فإن لم يجد نعلين فيقطعهما دون الكعبين، ولا يلبس ثوباً فيه ورس ولا زعفران».

أخرجه البخاري (٥٧٩٤)، والنسائي في المجتبى (٥/ ١٣٤/ ٢٦٧٦)، وفي الكبرى (٤/٢٧/٣٦٤٢)، وابن خزيمة (٤/ ٢٠٠ و ٢٠١/ ٢٦٨٢ و ٢٦٨٤ م)، وأحمد (٢/ ٤٤٨٢) و (٢/ ٦٥/ ٥٣٢٥)، وإبراهيم بن طهمان في مشيخته (١٥٧)، وابن أبي شيبة (٧/ ٤٥٨/ ١٣٣١٤) و (٨/ ٣٨٤/ ١٥٢٦٦) و (٩/ ١٢٠/ ١٦٥١١ - ط الشثري) و (٢٠/ ٢٢٣/ ٣٨٨٥٨ - ط الشثري)، والبزار (١٢/ ٩٦/ ٥٥٧٩ م) و (١٢/ ١٧٠/ ٥٧٩٨)، والطحاوي في شرح المعاني