وحاصل ما تقدم من الاختلاف على عطاء بن أبي رباح:
أن المحفوظ فيه الوقف:
فقد تتابع على روايته موقوفاً: ابن جريج، وعبد الملك بن أبي سليمان، وابن أبي نجيح، وقيس بن سعد، وهمام بن يحيى [وفيهم جماعة من أثبت الناس في عطاء]:
عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، موقوفاً عليه.
وقد وهم في رفعه: ابن أبي ليلى، وإبراهيم بن طهمان، والله أعلم.
وله طرق أخرى عن ابن عباس:
١ - طاووس بن كيسان، عن ابن عباس:
• رواه مسلم بن سلام [مولى بني هاشم، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال مغلطاي في الإكمال: «كان ثقة، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين، قاله محمد بن عبد الله الحضرمي المطين». انظر: الثقات (٩/ ١٥٨). تالي تلخيص المتشابه (٥٣). إكمال تهذيب الكمال (١١/ ١٧٤)]: ثنا عبد السلام بن حرب [ثقة حافظ]، عن ليث، عن طاووس، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ لبى في العمرة حتى استلم الحجر، وفي الحج حتى رمى الجمرة.
أخرجه الطبراني في الكبير (١١/٣٧/١٠٩٦٧).
قلت: ليث بن أبي سليم ضعيف؛ لاختلاطه وعدم تميز حديثه، وإنما يعرف هذا الحديث بهذا السياق موقوفاً على ابن عباس.
كما اشتهر عن ابن عباس من وجوه كثيرة صحيحة، أنه سمع أخاه الفضل بن العباس، يخبره أن النبي ﷺ لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة.
تقدم تخريجه في طرق حديث ابن عباس عن أخيه الفضل، تحت الحديث رقم (١٨١٥)، الطريق رقم (١٢).
٢ - مجاهد بن جبر، عن ابن عباس:
• رواه محمد بن علي المروزي: حدثنا أحمد بن حفص: حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: لم يزل رسول الله ﷺ يلبي في العمرة حتى استلم الحجر الأسود.
قال إبراهيم بن طهمان: وحدثني أيوب بن موسى، عن عطاء، عن ابن عباس، بذلك أيضاً.
أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ١٠١/ ٦٩٧٨).
سبق تخريجه قريباً، في طرق حديث عطاء عن ابن عباس، وقلت: هذا حديث غريب، تفرد به عن ابن أبي نجيح، وأيوب بن موسى: إبراهيم بن طهمان، وهو: ثقة يُغرب، وهذا من غرائبه. وإنما يُعرف هذا من حديث ابن أبي نجيح عن عطاء عن ابن عباس موقوفاً عليه.
