كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٨ - باب متى يقطع التلبية؟ - ج: 27 - ص: 282

أخرجه البيهقي (٥/ ١٣٨).

قلت: وهذا إسناد واه، عبد الله بن داود التمار الواسطي: ضعفوه، روى أحاديث منكرة اتهم بها، ضعفه النسائي وأبو زرعة، وقال البخاري: «فيه نظر»، وقال أبو حاتم: «ليس بقوي، حدث بحديث منكر عن حنظلة بن أبي سفيان، وفي حديثه مناكير»، وقال ابن حبان: «منكر الحديث جدا، يروي المناكير عن المشاهير، حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها، لا يجوز الاحتجاج بروايته»، وأما قول ابن عدي: «وهو ممن لا بأس به إن شاء الله»؛ فقد رده الذهبي في الميزان بقوله: «بل كل البأس به، ورواياته تشهد بصحة ذلك، وقد قال البخاري: فيه نظر، ولا يقول هذا إلا فيمن يتهمه غالبا»، وقال في التاريخ: «روى أحاديث موضوعة كأنه آفتها» [التاريخ الكبير (٥/ ٨٢)]. سؤالات البرذعي (٢/ ٣٩٨) (١٦٨). الجرح والتعديل (٥/٤٨). المجروحين (٢/٣٤). الكامل (٥/ ٣٩٩). الميزان (٢/ ٤١٥) و (٢/ ٦٠٢). تاريخ الإسلام (٤/ ١١٣٨). التهذيب (٦/ ٦٤٠ - ط دار البر)].

ومحمد بن الحسين بن محمد بن موسى أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري: وثقه الحاكم والخليلي، واتهمه محمد بن يوسف القطان النيسابوري بالوضع، وقال الذهبي: «تكلموا فيه، وليس بعمدة»، وقال مرة: «ما هو بالقوي في الحديث» [سؤالات السجزي (٢٠). الإرشاد (٣/ ٨٦٠). تاريخ بغداد (٣/٤٢). تاريخ الإسلام (٩/ ٢٠٨). السير (١٧/ ٢٤٧). اللسان (٧/ ٩٢)].

* ورواه مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه؛ أن علي بن أبي طالب كان يلبي في الحج، حتى إذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية.

قال مالك: وذلك الأمر الذي لم يزل عليه أهل العلم ببلدنا.

أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٥٤/ ٩٥٢ - رواية يحيى الليثي) (٦٩٩ - رواية القعنبي) (١٠٩٠ - رواية أبي مصعب الزهري) (ق ٥١/ ب - رواية ابن القاسم برواية سحنون) (١٠٠٠ - رواية ابن بكير) (٥٠٢ - رواية الحدثاني). ومن طريقه: الطحاوي في أحكام القرآن (١٥٠٦)

وهذا موقوف على علي بن أبي طالب بإسناد منقطع، محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر الباقر: لم يدرك هو ولا أبوه علي بن أبي طالب؛ فقد ولد أبو جعفر سنة (٥٦)، يعني: بعد مقتل علي بقرابة (١٦) عاما، وقال أبو زرعة بأن روايته عن علي مرسلة، بل قال: «لم يدرك هو ولا أبوه عليا ﵁»، وقال الترمذي في الجامع (١٥١٩): «لم يدرك علي بن أبي طالب»، وكذا قال في أبيه علي زين العابدين [جامع الترمذي (١٥١٩ و ٢٣١٨). المراسيل (٥٠٣ و ٦٧٥ و ٦٧٦). تحفة التحصيل (٢٣٤ و ٢٨٢)].

* وقد تقدم أيضا في حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس، وإنكاره على معاوية لمخالفته علي بن أبي طالب، إذ كان علي يلبي يوم عرفة.