قال أبو إسحاق: فسألته: متى أفاض من المشعر؟ قال: لانصراف المسفرين، قال: عبد الرحمن: ثم لم يزل عبد الله يلبي حتى رمى الجمرة.
أخرجه أبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٢/ ٣٢٣/ ١٤١٦).
قلت: هكذا انفرد محمد بن عمرو بن خالد الحراني عن أبيه بهذه الزيادة: وكان عبد الله يلبي بعد ما أفاض من عرفة، فسمعه رجل فقال: من هذا الذي يلبي في هذا المكان؟ فقال عبد الله: لبيك عدد التراب لبيك، قال عبد الرحمن: لم أسمعه قالها قبل ولا بعد.
قلت: وأهل بيت الرجل أعلم بحديثه من الغرباء، وهذه قصة موقوفة على ابن مسعود، ويحتمل أن يكون عمرو بن خالد خص بها ابنه، أو اختصرها بعضهم، ويقوي هذا الاحتمال أن حسن بن موسى الأشيب في روايته عن زهير عند أحمد، بين أنه اختصر الحديث في هذا الموضع، وكذلك فعل البيهقي في رواية عبد الرحمن بن عمرو الحراني عن زهير، والله أعلم.
وهذا حديث صحيح. [تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١٨١٣)].
ورواه أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: كنت مع ابن مسعود بعرفة، فلبَّى، فقال رجل: مَنْ هذا الملبي في هذا اليوم؟ فالتفت إليه ابن مسعود فقال: لبيك عدد التراب لبيك.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨/ ٥٠٠/ ١٥٧٥٢ - ط الشثري).
وهذا حديث صحيح. [تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١٨١٣)].
وروى إسماعيل بن خليل، قال: حدثنا علي بن مسهر، قال: أخبرنا الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، قال: أفاض عبد الله من عرفات، وهو يلبي، فسمعه رجل، فقال: مَنْ هذا الملبي، وليس بحين التلبية؟ فقيل له: هذا ابن أم عبد، فاندس بين الناس وذهب، فذكر ذلك لعبد الله، فجعل يلبي: لبيك عدد التراب.
أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ٨٣) (٨/ ١٨٨ - ط الفرقان)، بإسناد صحيح إلى إسماعيل بن خليل به.
وهذا موقوف على ابن مسعود بإسناد صحيح غريب. [تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١٨١٣)، وراجع هناك بقية طرق حديث ابن مسعود مما جاء بموضع الشاهد].
[وانظر أيضاً إسناداً آخر لهذه القصة عن ابن مسعود: أخرجه محمد بن الحسن الشيباني في الحجة على أهل المدينة (٢/ ٨٧)] [وفي إسناده محمد بن أبان بن صالح القرشي الجعفي الكوفي، وهو ضعيف. انظر: اللسان (٦/ ٤٨٨)].
٩ - حديث علي بن أبي طالب:
رواه إبراهيم بن سعد، وابن أبي عدي، ويزيد بن زريع، وعباد بن العوام، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، وأبو تميلة يحيى بن واضح، ومحمد بن سلمة الحراني، ويونس بن بكير:
