المديني. معرفة السنن (٦/٢٨). الخلافيات (٤/ ٢٨٦). شرح علل الترمذي (٢/ ٧٨٢)]، وقال يحيى بن سعيد القطان: «حماد بن سلمة عن زياد الأعلم وقيس بن سعد: ليس بذاك» [الكامل (٢/ ٢٥٦). شرح العلل (٢/ ٧٨٣)] [التهذيب (١/ ٤٨١). التمييز (٢١٨). الميزان (١/ ٥٩٠)] [راجع: فضل الرحيم الودود (٣/ ٣٦٥/ ٢٩٦) و (٧/ ٤٨١/ ٦٨٤)].
قلت: قد توبع قيس بن سعد على روايته، تابعه اثنان من أثبت الناس في عطاء، وهما: ابن جريج وعبد الملك بن أبي سليمان، فدل على أن حماد بن سلمة قد رواه عن قيس على الصواب؛ فلم يخطئ فيه، وقد أخرج البخاري لحماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن جابر تعليقاً، يعني فيما توبع عليه [صحيح البخاري (١٧٢٢). التحفة (٢٤٧٢)]، والله أعلم.
٥ - ورواه الوليد بن مسلم [ثقة ثبت]، من أثبت الناس في الأوزاعي، عن الأوزاعي [ثقة ثبت، إمام، من أصحاب عطاء بن أبي رباح، مكثر عنه، وروايته عنه في الصحيحين]، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس؛ أن النبي ﷺ أهل حتى رمى جمرة العقبة.
أخرجه ابن دحيم في فوائده (١١٦)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٢٧٩/ ٧١٦).
وهذا حديث صحيح.
• ورواه محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس، أنه كان إذا أقبل حاجاً يترك التلبية حتى يستلم الحجر، ثم يتركها حتى يفرغ من طوافه بين الصفا والمروة، فلا يزال ملبياً حتى يرمي الجمرة يوم النحر، قال ابن عباس: وكان الفضل بن العباس، رديف رسول الله ﷺ، وكان يحدث عنه بهذا.
أخرجه ابن دحيم في فوائده (١١٧).
قلت: محمد بن مصعب القرقساني: لا بأس به، كان سيئ الحفظ، كثير الغلط، يخطئ كثيراً عن الأوزاعي [التهذيب (٣/ ٧٠٢). سؤالات البرذعي (٤٠٠)]، ورواية الوليد بن مسلم: أشبه بالصواب.
٦ - ورواه يوسف بن موسى [القطان: ثقة]، قال: حدثنا عبد الله بن نمير [ثقة]، عن الحجاج - يعني: ابن أرطأة -، عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، عن النبي ﷺ أنه لم يزل يلبي يوم النحر حتى رمى جمرة العقبة.
أخرجه البزار (٦/ ٩٦/ ٢١٤٩).
قلت: حجاج بن أرطأة: ليس بالقوي، وقد سمع عطاء بن أبي رباح، وكان راوية له، وأكثر عنه جداً، فهو صالح في المتابعات، والحديث صحيح.
• رواه مسدد مسرهد [ثقة ثبت]، وقتيبة بن سعيد [ثقة ثبت]:
حدثنا حماد [حماد بن زيد: ثقة ثبت]، عن الحجاج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس قال: أردفني رسول الله ﷺ من جمع إلى منى، فلم يزل يلبي حتى رم جمرة العقبة. لفظ قتيبة [عند أبي بكر الشافعي].
