كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٨ - باب متى يقطع التلبية؟ - ج: 27 - ص: 189

عباس، قال [الفضل]: ولبى حتى رمى جمرة العقبة. وفي رواية: لم يزل رسول الله ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة.

ولفظ جرير [عند ابن خزيمة]: عن ابن عباس، قال: أفاض رسول الله ﷺ من عرفات وردفه أسامة بن زيد قال: فمالت به الناقة وهو رافع يديه ما تجاوزان رأسه حتى انتهى إلى جمع، وأفاض من جمع وردفه الفضل بن عباس، فقال الفضل: ما زال يلبي حتى رمى جمرة العقبة.

أخرجه مسلم (٢٨٢/ ١٢٨٦)، وأبو عوانة (١٠/ ٣٩٥٠/ ١١٥)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ٣٦٩/ ٢٩٦٧) [وبمتنه تحريف]، وابن خزيمة (٤/ ٢٨٢٥/ ٢٥٨)، وأحمد (١/ ٢١٢ و ٢١٣ و ٢١٦)، وابن سعد في الطبقات (٢/ ١٨٠)، والبزار (٦/ ٩٥/ ٢١٤٨)، وأبو يعلى (١٢/ ٧٩/ ٦٧١٦)، وأبو القاسم البغوي في مسند أسامة (٣٦)، والمحاملي في الأمالي (٢٦) - رواية ابن البيع، والطبراني في الكبير (١/ ١٦٩/ ٤١٤) و (١٨/ ٢٧٨/ ٧١١) [الموضع الأول بمتنه تحريف]، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ٢٢٨٠/ ٥٦٤٤)، وأبو عثمان العيار في الرابع من فوائده (٤)، وابن عساكر في معجم الشيوخ (١٤٢٣). [التحفة (١/ ٩٥/ ١٦٤)، الإتحاف (١٢/ ٦٧٢/ ١٦٢٨٢)، المسند المصنف (٢٣/ ٤٦٩/ ١٠٦٢٥)].

هكذا رواه عن عبد الملك: خمسة من الثقات، وأكثرهم أثبات، فجعلوا بعضه من مسند أسامة بن زيد، وهو قوله: قال أسامة: فما زال يسير على هيئته [وفي رواية: هيئته] حتى أتى جمعاً.

وجعلوا آخره، وهو موضع الشاهد، من مسند الفضل: قال ابن عباس: وأخبرني الفضل بن عباس؛ أن النبي ﷺ لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة.

وجعلوا بقيته من مسند ابن عباس.

• لكن رواه يحيى بن سعيد القطان [ثقة حجة]، وإسحاق بن يوسف الأزرق [ثقة]، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري [ثقة ثبت، لكنه غريب من حديثه، تفرد به عنه: الوليد بن مُسبّح، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «شيخ»، يروي عنه: أبو يزيد يوسف بن يزيد بن كامل القراطيسي. الثقات (٩/ ٢٢٥). الإكمال لابن ماكولا (٧/ ١٩٠). توضيح المشتبه (٨/ ١٥٧)]:

عن عبد الملك بن أبي سليمان: حدثنا عطاء، عن ابن عباس، قال: أفاض رسول الله ﷺ من عرفة وردفه أسامة بن زيد، فجالت به الناقة، وهو رافع يديه لا يجاوزان رأسه، فسار على هيئته [وفي رواية: هيئته] حتى أتى جمعاً، ثم أفاض الغد وردفه الفضل بن عباس، فما زال يلبي حتى رمى جمرة العقبة. لفظ يحيى [عند أحمد، والطبراني، وابن منده].

ولفظ إسحاق [عند أبي عوانة، وابن بشران، والثقفي، وأبي نعيم]: عن ابن عباس،