البدر المنير (٣/ ٥٦٨)، لكن استدرك عليه أن عمر بن حفص ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ١٧٤)
وقال الذهبي في الميزان (٣/ ١٩٠) بعد أن ذكر حديث الجهر بالبسملة في ترجمة عمر بن حفص المكي: «لا يُدرى من ذا، والخبر منكر، ولا رواه عن ابن جريج بهذا الإسناد إلا هو وسعيد بن خثيم الهلالي، وسعيد قد وثقه ابن معين، وغمزه غيره، كما تقدم».
وقال في المغني (٢/ ٤٦٤): «لا يعرف، والخبر موضوع».
وقال ابن عبد الهادي: «وهذا لا يجوز الاحتجاج به»؛ فإن عمر بن حفص: ضعيف، قال ابن الجوزي في التحقيق: أجمعوا على ترك حديثه، وروى البيهقي له حديثاً عنه عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ قال: «البيت قبلة لأهل المسجد، والمسجد قبلة لأهل الحرم، والحرم قبلة لأهل الأرض»، ثم قال البيهقي: تفرد به عمر بن حفص المكي، وهو ضعيف لا يحتج به، والحمل فيه عليه [سنن البيهقي (٢/٩) و (١/٨/ ٤٢٥) (١/ ٣٤٧). وانظر: التلخيص (١٩٤)]
وأما جعفر بن عنبسة: فقال فيه الدارقطني: «يحدّث عن الضعفاء، ليس به بأس»، وقال ابن القطان بأنه لا يُعرف، وقال البيهقي في الدلائل في إسناد هو فيه: «إسناد مجهول» [سؤالات الحاكم (٦٨). ذيل الميزان (٢٤٨). اللسان (٢/ ٤٦١)].
وللحديث طرق أخرى:
١ - رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وهشيم بن بشير، ويزيد بن هارون، وجرير بن عبد الحميد، وأسباط بن محمد [وهم ثقات]، وسعيد بن مسلمة [الأموي: منكر الحديث. التهذيب (٢/٤٣). الميزان (٢/ ١٥٨)]:
حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، عن عطاء، عن ابن عباس؛ أن النبي ﷺ أردف أسامة بن زيد من عرفة حتى جاء جمعاً، وأردف الفضل بن عباس من جمع حتى جاء منى، قال ابن عباس: وأخبرني الفضل بن عباس؛ أن النبي ﷺ لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة. لفظ ابن أبي زائدة [عند أحمد (١/ ٢١٣)].
ولفظ يزيد [عند مسلم والبغوي]: أن رسول الله ﷺ أفاض من عرفة وأسامة [بن زيد] ردفه، قال أسامة: فما زال يسير على هيئته [وفي رواية: هيئته] حتى أتى جمعاً.
ولفظ يزيد [عند الطبراني (٤١٤)، وابن عساكر]: عن ابن عباس، عن أسامة بن زيد، قال: لم يزل رسول الله ﷺ يسير على هيئته [حتى] أفاض من جمع.
ولفظ يزيد [عند الطبراني (٧١١) وأبي نعيم]: عن الفضل بن عباس؛ أن النبي ﷺ لبي حتى رمى جمرة العقبة.
ولفظ هشيم [عند أحمد وابن سعد، وأبي يعلى، والمحاملي]: عن ابن عباس: أن النبي ﷺ أفاض من عرفات وردفه أسامة [بن زيد]، وأفاض من جمع وردفه الفضل بن
