كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٧ - باب كيف التلبية - ج: 27 - ص: 166

والعج: رفع الصوت. يقال: قد عَجَّ يَعُجّ عجيجاً، ولا يكاد يقال إلا إذا تابع التصويت وأكثر منه، وقد أمره أن يكون عجاجاً، وهو اسم لمن يكثر العجيج.

وعن خلاد بن السائب بن خلاد، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: «أتاني جبريل، فأمرني أن آمر أصحابي - وفي لفظ: ومن معي - أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال والتلبية». وفي لفظ: «بالإهلال أو التلبية» يريد أحدهما. رواه الخمسة وابن حبان في صحيحه، وقال الترمذي: «حديث حسن صحيح». [قلت: وهو حديث صحيح] [ثم ذكر حديث زيد بن خالد الجهني، وحديث أبي هريرة، ولا يثبتان؛ إنما هو حديث السائب بن خلاد، كما تقدم بيانه في حديث السائب بن خلاد، ثم ذكر بعض الآثار الواردة، عن أبي حازم عن أصحاب رسول الله ﷺ، وعن ابن عمر، وعن سعيد بن جبير وإبراهيم النخعي].

ثم قال: «قال أصحابنا: ويستحب رفع الصوت بها على حسب طاقته، ولا يتحامل في ذلك بأشد ما يقدر عليه فينقطع كالأذان.

و أما المرأة فيستحب لها أن تسمع رفيقتها. قال أحمد في رواية حرب: تجهر المرأة بالتلبية ما تسمع زميلتها؛ لما روى سليمان بن يسار: أن السنة عندهم أن المرأة لا ترفع الصوت بالإهلال. رواه سعيد.

وعن عطاء؛ أنه كان يقول: يرفع الرجال أصواتهم بالتلبية، فأما المرأة فإنها تسمع نفسها ولا ترفع صوتها. رواه سعيد». [ثم ذكر حديث سهل بن سعد، وجابر، في فضل التلبية، وسأعقد له باباً إن شاء الله تعالى].

ثم قال: «وتستحب التلبية على كل حال: قائماً وقاعداً ومضطجعاً، وسائراً ونازلاً، وطاهراً وجنباً وحائضاً، إلى غير ذلك من الأحوال».

٢ - حديث ابن عباس:

يرويه: عبد الصمد بن عبد الوارث [ثقة]: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار: حدثنا أبو حازم [سلمة بن دينار مدني، ثقة، من الخامسة]، عن جعفر بن تمام [كذا منسوباً عند البخاري، ولم ينسب عند أحمد في طبعة المكنز والميمنية]، عن ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ قال: «إن جبريل أتاني فأمرني أن أعلن بالتلبية». لفظ أحمد.

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ١٨٧) (٢/٦٧٣/ ٢١٣١ - ط الناشر المتميز)، وأحمد (١/ ٣٢١) (٢/ ٧١١/ ٢٩٩٨ - ط المكنز)، ومن طريقه الضياء في المختارة (٩/ ٥٢٦/ ٥٠٩). [الإتحاف (٧/٣٣/٧٢٦٩)، المسند المصنف (١٢/ ١٧٧/ ٥٨٠٩)].

هكذا وقع جعفر بن تمام منسوبا عند البخاري، ولم ينسب عند احمد في طبعه المكنز والميمنة، ووقع في طبعه الرسالة وعالم الكتب والاتحاف: «جعفر بن عباس» أي: منسوبا الى جده، وكذا هو في كثير من النسخ الخطية، ورواه الضياء من طريق أحمد، فقال فيه: جعفر بن عياش، وكذا هو في بعض النسخ، لكنه تصحف عن: جعفر بن عباس.