ورواه أيوب السختياني [وعنه: حماد بن زيد]، وسفيان بن عيينة [وعنه: إسحاق بن إسماعيل الطالقاني][وهم جميعاً ثقات] عن محمد بن المنكدر، يقول: يمكنكم من الجنة إطعام الطعام، وطيب الكلام.
أخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت (٣٠٢)، وفي مداراة الناس (١٠٣)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ١٤٩).
وهذا مقطوع على ابن المنكدر قوله بإسناد صحيح.
وقد خلا المرسل والمقطوع عن ابن المنكدر؛ عن الزيادة التي اشتمل عليها حديث ابن أبي فروة في العج والثج، مما يؤكد نكارته، وذلك فيما رواه: إسماعيل بن عياش، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر ﵁؛ أن النبي ﷺ قال:«الحج المبرور ليس له ثواب عند الله إلا الجنة»، قيل: يا رسول الله ما بره؟ قال:«العج والثج»، قيل: فإن لم يكن؟ قال:«فطيب الكلام، وإطعام الطعام». والله الهادي والموفق إلى سواء السبيل.
ولا يمتنع أن يكون عند محمد بن المنكدر على هذين الوجهين، مرسلاً ومقطوعاً، فكان عنده مرسلاً في إطعام الطعام وطيب الكلام، كما أنه كان يذكره من قوله مقطوعاً عليه، ولعله كان على سبيل الوعظ والإرشاد والتذكير، والله أعلم.
ورواه بشر بن المنذر، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: «الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»، قالوا: وما بره؟ قال:«إطعام الطعام، وطيب الكلام». لفظ العقيلي، والطبراني. ولفظ ابن أبي حاتم: عن النبي ﷺ قال: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»، قيل: وما بره يا رسول الله؟ قال:«إطعام الطعام، وطيب الكلام».
أخرجه العقيلي في الضعفاء (١/ ١٤١)(١/ ٥١٣/ ٦٩٥ - ط الرشد)، والطبراني في الأوسط (٨/ ٢٠٣/ ٨٤٠٥)، وعلقه ابن أبي حاتم في العلل (٣/ ٣٠٧/ ٨٩٢).
قال العقيلي:«بشر بن المنذر المصيصي في حديثه وهم»، ثم ساق حديثه، وقال:«ولا يتابع عليه من حديث عمرو بن دينار، وقد روى بشر هذا غير حديث من هذا النحو. وهذا يُروى عن جابر، من حديث محمد بن المنكدر بإسناد لين، رواه محمد بن ثابت البناني، وطلحة بن عمرو، عن محمد بن المنكدر، عن جابر».
وقال ابن أبي حاتم في العلل (٣/ ٣٠٧/ ٨٩٢): «وسألت أبي عن حديث رواه بشر بن المنذر الرملي، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ»، قال:«العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»، قيل: وما بره يا رسول الله؟ قال:«إطعام الطعام، وطيب الكلام؟
فسمعت أبي يقول: هذا حديث منكر، شبه موضوع، وبشر بن المنذر: كان صدوقاً».