كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٧ - باب كيف التلبية - ج: 27 - ص: 160

وقال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا محمد بن مسلم، ولا عن محمد إلا بشر بن المنذر، تفرد به: إبراهيم بن سعيد».

قلت: وهذا حديث منكر؛ تفرد به: محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار المكي، ومحمد بن مسلم: صدوق، يخطئ إذا حدث من حفظه، وله غرائب وأوهام، وقد ضعفه أحمد على كل حال، من كتاب وغير كتاب، كما أنه كثيرا ما يخالف سفيان بن عيينة في عمرو بن دينار [انظر: التهذيب (٣/ ٦٩٦). الميزان (٤/٤٠). التقريب (٥٦٤)].

وقد تفرد به بشر بن المنذر الرملي، قاضي المصيصة: ليس به بأس، في حديثه وهم، ولا يتابع على بعض حديثه [ضعفاء العقيلي (١/ ١٤١). الجرح والتعديل (٢/ ٣٦٧). الثقات (٨/ ١٤٤). اللسان (٢/ ٣١٤)].

* وروى عبد العزيز بن عبد الله الأويسي [مدني، ثقة]، ومحمد بن سلمة [الحراني: ثقة]، وعبد الله بن عمر العمري [ليس بالقوي]:

حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المقبول ليس له جزاء إلا الجنة». لفظ الأويسي [عند العقيلي]، وفي رواية له [عند البخاري]: «الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة».

ولفظ محمد بن سلمة [عند ابن عدي]، والعمري [عند ابن عدي، وابن بشران]: «العمرة إلى العمرة كفارة ما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة».

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٣٣) (١/ ٤٢٤ - ط الناشر المتميز)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٩٢) (٥/ ٤٠٦/ ٥٤٧٧ - ط الرشد)، وابن عدي في الكامل (٧/ ٤٥٣ و ٤٥٤) (٩/ ٢٨٤/ ١٥٣٣٢ و ١٥٣٣٣ - ط الرشد)، وأبو القاسم ابن بشران في أماليه (١٣٢٣)

قلت: محمد بن عبد الله بن علاثة: جزري حراني قدم بغداد، أفسد حديثه عمرو بن الحصين، فروى عن ابن علاثة الموضوعات، فحمل بعضهم على ابن علاثة لأجل ما رواه عنه ابن الحصين، وهو بريء منه، وهو في نفسه صدوق، لكن ليس بذاك، ممن يهم كثيرا في الروايات، فهو وإن وثقه: ابن معين وابن سعد، ومشاه ابن عدي، وقال أبو زرعة: «صالح»، لكن قال أبو حاتم: «يكتب حديثه، ولا يحتج به»، وقال البخاري: «في حفظه نظر»، وأنكر عليه هذا الحديث، حيث أخطأ فيه على هشام بن حسان، وسلك فيه الجادة، وقال البزار: «لين الحديث»، وانظر في أوهامه أيضا: علل الدارقطني (٨/ ١١٢/ ١٤٣٨)، وممن حمل على ابن علاثة لأجل ما رواه عنه عمرو بن الحصين: ابن حبان، والدارقطني، والحاكم، والأزدي، وقد طويت كلامهم [التاريخ الكبير (١/ ١٣٢) و (٦/ ١٢٩ و ٢٠٧). مسند البزار (٣/ ٢٤٥/ ١٠٣٤) و (٦/ ٣١١/ ٢٣٢٣). الجرح والتعديل (٧/ ٣٠٢). ضعفاء العقيلي (٤/ ٩٢). المجروحين (٢/ ٢٧٩). الثقات (٧/ ١٩٩). الكامل (٧/ ٤٥٣).