كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٧ - باب كيف التلبية - ج: 27 - ص: 161

سؤالات السجزي (٢٧٨). تاريخ بغداد (٣/ ٣٧٩). تاريخ دمشق (٥٣/ ٣٩٣). السير (٧/ ٣٠٨). تاريخ الإسلام (٤/ ٤٩٨). الميزان (٣/ ٥٩٤). التهذيب (٣/ ٦١٢) (١١/ ٧١٨ - ط دار البر). وغيرها] [فضل الرحيم الودود (٣/ ٣٨٤/ ٣٠٠) و (٦/ ١٧٩/ ٥٣١) و (٨/ ٥٧٧/ ٧٨٩) و (١٠/ ٦٥/ ٩١٣)].

• قلت: هذا الحديث وهم فيه ابن علاثة على هشام بن حسان من وجهين:

الأول: أن هذا الحديث ليس من رواية محمد بن سيرين عن أبي هريرة:

إنما رواه: سمي، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة ﵁؛ أن رسول الله ﷺ قال: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة». [أخرجه البخاري (١٧٧٣). ومسلم (١٣٤٩). وتقدم تخريجه في المجلد الثالث والعشرين، تحت الحديث رقم (١٧٢٢)].

فظهر بذلك: أن ابن علاثة قد سلك فيه الجادة والطريق السهل حين قال: هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرة، وهي جادة مسلوكة، وذكر ابن سيرين فيه غلط، إنما هو: سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة.

والثاني: أن هشام بن حسان إنما رواه عن عمر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعاً، وهذا منقطع.

• فقد رواه محمد بن بكر [البرساني: ثقة]، وعبد القاهر [عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب، أبو سعيد البصري: لا بأس به] [معلقاً عند البخاري]:

عن هشام بن حسان [ثقة]، عن عمر بن محمد بن المنكدر [ثقة]، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ، قال: «العمرة إلى العمرة كفارة … » فذكره مثله.

أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٩٢) (٥/ ٤٠٦/ ٥٤٧٨ - ط الرشد)، وعلقه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٣٣) (١/ ٣٩٩/ ٤٢٣ - ط الناشر المتميز) و (٦/ ١٢٩) (٧/ ١٥٤/ ٧٩١١ - ط الناشر المتميز).

قلت: رجاله ثقات، وإسناده منقطع؛ فإن محمد بن المنكدر وإن كان يروي عن أبي هريرة أحياناً؛ إلا أنه لم يسمع منه، ولم يلقه؛ كما قال ابن معين وأبو زرعة والبزار، فروايته عنه مرسلة؛ كما قال البخاري هنا [تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ١٦٤/ ٧١٣) و (٣/ ٢٠١/ ٩٢٧) و (٣/ ٢٤٣/ ١١٤١). التاريخ الكبير (١/ ١٣٢). مسند البزار (٨٨١٠). المراسيل (٦٩٣) و (٦٩٤). علل الدارقطني (١٠/ ٢٠٧/ ١٩٧٧). تحفة التحصيل (٢٨٩). التهذيب (١٢/ ٣٦٠ - ط دار البر)]، وكثيراً ما يدخل واسطة بينه وبين أبي هريرة، مثل: أبي صالح السمان، وعطاء بن يسار، وغيرهما، أو يقول: حدثني من سمع أبا هريرة. قال البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٣٢) (١/ ٣٩٩/ ٤٢٣ - ط الناشر المتميز) في ترجمة ابن علاثة: «في حفظه نظر»، ثم أورد حديثه هذا، وعقبه بحديث عبد القاهر، ثم قال: «وهذا أصح، وهو مرسل»، يعني: أن رواية محمد بن المنكدر عن أبي هريرة مرسلة.