أنساب الأشراف للبلاذري (١٠/ ٢١٣). أسد الغابة (٣/ ٣٩٧). الإصابة (٦/ ٥٧٣/ ٥٢٣٨)]، قلت: والأشبه أن عبد الرحمن بن يربوع راوي هذا الحديث عن أبي بكر: لا يمتنع أن يكون قديما أدرك الجاهلية كما ذهب إلى ذلك جمع من الأئمة النقاد، وهو ظاهر قول البخاري والترمذي في نفي سماع ابن المنكدر منه.
* قلت: الحاصل من هذا البحث: أن المحفوظ في إسناد هذا الحديث:
ما رواه جماعة الثقات: إسحاق بن منصور الكوسج، وأبو كريب محمد بن العلاء، ومحمد بن رافع النيسابوري، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، ويحيى بن المغيرة أبو سلمة المخزومي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وإبراهيم بن حمزة، وغيرهم:
حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك [مدني، صدوق، مكثر عن الضحاك]، عن الضحاك بن عثمان صدوق، يهم كثيرا، لينه بعضهم، وقال ابن عبد البر: «كان كثير الخطأ، ليس بحجة». التهذيب (٢/ ٢٢٣). الميزان (٢/ ٣٢٤). إكمال مغلطاي (٧/٢٠). علل ابن أبي حاتم [(٣٦١)]، عن محمد بن المنكدر، عن عبد الرحمن بن يربوع، عن أبي بكر الصديق؛ أن النبي ﷺ سئل: أي الحج أفضل؟ قال: «العج والثج».
وهذا إسناد منقطع؛ محمد بن المنكدر: لم يسمع عبد الرحمن بن يربوع، وقد خطأ أحمد، والبخاري، والترمذي، والدارقطني، من قال فيه خلاف هذا.
قال الترمذي: «حديث أبي بكر: حديث غريب؛ لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان. ومحمد بن المنكدر: لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع». وقال البخاري: «هو عندي مرسل؛ محمد بن المنكدر: لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع».
فهو حديث ضعيف، غريب الإسناد.
وقد روي عن ابن المنكدر من حديث جابر، واختلف عليه فيه:
* يرويه: أبو عبيد القاسم بن سلام [ثقة ثبت حافظ]، وابن الحماني [يحيى بن عبد الحميد الحماني: صدوق، اتهم بسرقة حديث]، وإسحاق بن إبراهيم الطبري [منكر الحديث، واتهمه ابن حبان والحاكم بالوضع. المجروحين (١/ ١٣٧). الكامل (١/ ٥٥٨). ضعفاء الدارقطني (٩٦). الميزان (١/ ١٧٧). اللسان (٢/٢٩)]:
حدثنا إسماعيل بن عياش، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر ﵁؛ أن النبي ﷺ قال: «الحج المبرور ليس له ثواب عند الله إلا الجنة»، قيل: يا رسول الله ما بره؟ قال: «العج والثج»، قيل: فإن لم يكن؟ قال: «فطيب الكلام، وإطعام الطعام». لفظ أبي عبيد في الغريب، والحماني [عند الأصبهاني].
ولفظ إسحاق الطبري [عند الفاكهي]: قال: قال النبي ﷺ: «الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»، قيل: يا رسول الله، وما بره؟ قال ﷺ: «طيب الكلام، وإطعام الطعام».
أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث (٢/ ٥٨٥)، والفاكهي في أخبار
