كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٧ - باب كيف التلبية - ج: 27 - ص: 44

أصح حديثاً ممن كتب عنه من غيره»، وقال أبو داود: «سمعت أحمد قال: من سمع من أبي حمزة السكري - وهو مروزي - قبل أن يذهب بصره فهو صالح، سمع منه علي بن الحسن قبل أن يذهب بصره، وسمع عتاب بن زياد منه بعد ما ذهب بصره»، وقال النسائي: «هو مروزي لا بأس به؛ إلا أنه كان ذهب بصره في آخر عمره، فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد»، وقال ابن المبارك: «السكري وابن طهمان صحيحا الكتاب»، علق عليه ابن رجب بقوله: «وهذا يدل على أن حفظهما كان فيه شيء عنده» [سؤالات أبي داود (٥٦١). شرح علل الترمذي (٢/ ٧٥٤ و ٧٦٦). التهذيب (٣/ ٧١٦)].

والراوي عنه: أحمد بن أيوب السمرقندي: يروي عن أبي حمزة السكري، وكان قد سكن مرو، روى عنه: إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، والنضر بن سلمة شاذان، مستقيم الحديث؛ يعتبر حديثه من غير رواية النضر بن سلمة عنه؛ قاله ابن حبان في الثقات [التاريخ الكبير (٢/ ٢). الثقات (٤/٨). تاريخ الإسلام (٥/ ٢٥٨). توضيح المشتبه (٦/ ٤٢٠). الثقات لابن قطلوبغا (١/ ٢٨٤)].

ومما يحفظ من حديث عائشة قريباً من هذا السياق:

ما رواه علي بن مسهر [عند أبي عوانة مقروناً بمحاضر، وعند أبي نعيم، والبيهقي في الخلافيات، واللفظ له]، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ﵂، قالت: خرجنا مع رسول الله ﷺ[نلبي]، لا نذكر حجاً ولا عمرة، فلما قدمنا مكة؛ أمرنا رسول الله ﷺ فحللنا … وذكر الحديث بطوله.

أخرجه مسلم (١٢٩/ ١٢١١ و ٣٨٧)، وتقدم تخريجه في المجلد الخامس والعشرين، تحت الحديث رقم (١٧٨٣).

٢ - حديث ابن عباس:

أ - أبو زميل سماك بن الوليد الحنفي، عن ابن عباس:

يرويه: النضر بن محمد اليمامي [النضر بن محمد بن موسى الجرشي اليمامي: ثقة، روى عن عكرمة بن عمار ألف حديث قال العجلي: هو من أروى الناس عن عكرمة بن عمار اليمامي]، وموسى بن إسماعيل [أبو سلمة التبوذكي: ثقة ثبت]:

حدثنا عكرمة بن عمار: حدثنا أبو زميل سماك بن الوليد الحنفي، عن [وفي رواية: حدثني] ابن عباس ﵄، قال: كان المشركون يقولون: لبيك لا شريك لك، قال: فيقول رسول الله ﷺ: «ويلكم، قَدْ قَدْ»، فيقولون: إلا شريكاً هو لك، تملكه وما ملك، يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت. لفظ النضر [عند مسلم، وأبي عوانة، والطبراني].

أخرجه مسلم (٢٢/ ١١٨٥)، وأبو عوانة (٩/ ١٠٥/ ٣٥٨٤)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ٢٧٢/ ٢٧٠٨)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٩٨/ ١٢٨٨٣)، وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٤/ ٣٩٧/ ٣٦٥٢)، والضياء في المختارة (١٠/ ٤٢٣/ ٤٤٨). [التحفة (٤/ ٣٩٨/ ٥٦٧٣)، الإتحاف (٧/ ٢٣٣/ ٧٧١٥)، المسند المصنف (١٢/ ١٧٨/ ٥٨١٠)].