علي: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي؛ أن النبي ﷺ كان قارناً، فطاف طوافين، وسعى سعيين.
أخرجه الدارقطني (٣/ ٣٠٧/ ٢٦٣٠)، والبيهقي في الخلافيات (٣/ ٢٠٥ - اختصار
ابن فرح). [الإتحاف (١١/ ٥٨٣/ ١٤٦٦٩)].
قال الدارقطني: «عيسى بن عبد الله، يقال له: مبارك، وهو: متروك الحديث».
وقال البيهقي: «وقال أبو عبد الله الحاكم: إنه روى عن أبيه عن آبائه أحاديث موضوعة».
وقال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٧٨): «وفيه إسناد آخر عن علي، وهو: متروك، فيه عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي».
قلت: وهذا حديث باطل؛ تفرد به عس بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن آبائه، وهو: متروك الحديث، يروي عن آبائه أشياء موضوعة [اللسان (٦/ ٢٦٩)] [راجع الكلام عن هذا الإسناد في فضل الرحيم الودود (٨/ ٥٥١/ ٧٨٨)].
وعباد بن يعقوب الأسدي الرواجني: رافضي صدوق، أنكرت عليه أحاديث رواها في الفضائل والمثالب.
٢٤ - وروى هشيم بن بشير [ثقة ثبت]، عن عبد الله بن عون [ثقة ثبت]، قال: قلت للقاسم بن محمد: نهانا عمر بن الخطاب ﵁ عن المتعة، فقال: نهى عثمان بن عفان ﵁.
أخرجه لوين محمد بن سليمان المصيصي (ق/ ٢٧٩/ رقم ١٦ - رواية ابن دكة).
وهذا إسناد صحيح إلى القاسم بن محمد مقطوعاً عليه، يحكون ما بلغ إلى أسماعهم، وروايته عن عثمان مرسلة.
٢٥ - وروى سنيد، عن محمد بن كثير، عن ابن شوذب [عبد الله بن شوذب: ثقة، من السابعة]، عن أيوب [السختياني: ثقة ثبت من أثبت الناس في ابن سيرين]، عن ابن سيرين؛ أنه سئل عن المتعة بالعمرة إلى الحج؟ فقال: كرهها عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان ﵄، فإن يكن علماً فهما أعلم مني، وإن يكن رأياً فرأيهما أفضل.
علقه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (١/ ٧٧٣/ ١٤٣٠)، قال: وذكر سنيد، عن محمد بن كثير به.
قلت: ولا يثبت هذا عن ابن سيرين، ولا عن أيوب، ولا عن ابن شوذب، فلعل البلاء فيه من الراوي عنه: محمد بن كثير المصيصي، وهو: ليس بالقوي، له أحاديث لا يتابعه عليها أحد، لم يكن يفهم الحديث [التهذيب (٣/ ٦٨٢)] [تقدمت ترجمته تحت الحديث رقم (٢٣٦)، وفي الحديث رقم (٣٨٦)]، والراوي عنه: سنيد بن داود المصيصي، وهو: ضعيف.
٢٦ - وروى عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان، عن ابن شبرمة، عن علي؛ أنه قال: يطوف القارن طوافين، ويسعى سعيين.
