كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٤ - باب في الإقران - ج: 26 - ص: 151

يدرك هو ولا أبوه عليّاً ﵁": عليّاً، وقال الترمذي في الجامع (١٥١٩): «لم يدرك عليّ بن أبي طالب»، وكذا قال في أبيه علي زين العابدين [جامع الترمذي (١٥١٩ و ٢٣١٨). المراسيل (٥٠٣ و ٦٧٥ و ٦٧٦). تحفة التحصيل (٢٣٤ و ٢٨٢)]، قلت: ولم يدرك كذلك المقداد بن الأسود، فقد توفي المقداد سنة (٣٣)، يعني: قبل أن يولد أبو جعفر بقرابة (٢٣) عاماً.

وقال أبو الوليد الباجي في المنتقى (٣/ ١٨١): «فقال المقداد: هذا عثمان بن عفان ينهى عن أن يقرن بين الحج والعمرة؛ إنكاراً لنهي عثمان عن القرآن، ولعل عثمان إنما نهى عنه على حسب ما نهى عمر بن الخطاب عن المتعة، لا على وجه التحريم، ولكن على وجه الحض على الإفراد الذي هو أفضل، فحمل ذلك المقداد على المنع التام، أو خاف أن يحمل منه على المنع التام، فيترك الناس العمل به جملة، حتى يذهب حكمه، وينقطع عمله، فقال عثمان: ذلك رأيي، يريد: تفضيل الإفراد عليه، ومعنى ذلك أنه رأي رآه؛ لأنه ليس فيه نص عن النبي ﷺ».

وقال ابن العربي في المسالك شرح الموطأ (٤/ ٣١٩): «هذا حديث مقطوع السند؛ لأن محمد بن علي بن حسين أبا جعفر لم يدرك المقداد ولا عليّاً. وقد روي متصلاً مسنداً من وجوه صحاح ذكرها النسائي وغيره».

قلت: نعم؛ فهو وإن كان منقطع الإسناد؛ إلا أن متنه مستقيم، ويشهد لصحته حديث ابن إسحاق: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن عثمان وعلي، وقد تقدم قبله.

* ورواه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي [متروك، كذبه جماعة]، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب ﵁، قال في القارن: يطوف طوافين، ويسعى سعياً.

أخرجه الشافعي في القديم [عزاه إليه: البيهقي في الكبرى (٥/ ١٠٧)، وفي المعرفة (٧/ ٢٧٧/ ١٠٠٤٥)، وفي الخلافيات (٣/ ٢٠٧ - اختصار ابن فرح)].

قلت: وهذا باطل بهذا الإسناد؛ آفته ابن أبي يحيى الأسلمي.

قال البيهقي: «قال الشافعي: وهذا على معنى قولنا، يعني: يطوف حين يقدم بالبيت وبالصفا والمروة، ثم يطوف بالبيت للزيارة. وقال بعض الناس: عليه طوافان وسعيان، واحتج فيه برواية ضعيفة عن علي، وجعفر يروي عن علي قولنا، وقد رويناه عن النبي ﷺ.

١٣ - وروى معتمر بن سليمان التيمي [ثقة]، قال: سمعت عباد بن عباد [عباد بن عباد بن علقمة المازني: ثقة]، يحدث أبي [يعني: سليمان التيمي]، قال: حدثني مضارب بن حزن [المازني: قال العجلي: بصري، تابعي، ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن سعد: «كان قليل الحديث». التهذيب (١٢/ ٨٠٩ - ط دار البر)]، قال: شهدت عليّاً وعثمان عليّ يأمر بمتعة الحج، وعثمان ينهى عنها.