كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٤ - باب في الإقران - ج: 26 - ص: 42

ولفظ ابن عيينة في رواية ابن أبي عمر [مقرونا عند ابن حبان]: عن ابن عمر: أنه جمع بين الحج والعمرة، وطاف لهما سبعا وسعى بين الصفا والمروة سبعا، وقال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يفعل. قلت: وهذا مختصر، قد رواه بالمعنى.

ولفظ ابن أبي عروبة [في المناسك]: عن أيوب، عن نافع؛ أن ابن عمر لم يكن تمتع قط إلا عاما واحدا، فقيل له: إنا نخشى أن يكون قتال، فقال: وقتال! إذا أصنع ما صنع رسول الله ﷺ، ﴿وَلَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾، قال: فلبى بالعمرة، ثم سار قليلا، ثم قال: ما بال العمرة والحج سبيلهما واحد، فلبى بالحج، وطاف طوافا واحدا، وسعيا واحدا.

وقول ابن أبي عروبة: لم يكن تمتع قط إلا عاما واحدا، يبدو لي أنه ليس بمحفوظ، ولعله كما قال عبد الوهاب [عند أحمد]: كان لا يدع الحج والعمرة، والله أعلم.

والعمدة في لفظ أيوب على ما رواه ثقات أصحابه: حماد، وابن علية، والثقفي. أخرجه البخاري (١٦٣٩ و ١٦٩٣)، ومسلم (١٢٣٠/ ١٨٣) (٣٥٩/ ٥/ ٧٥٢٣ - تحفة)، وأبو عوانة (١٠/ ١٨/ ٣٨٤٧) و (١٠/ ٣٣/ ٣٨٦٥)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢٨٥٧/ ٣/ ٣٢٩) و (٣/ ٣٣٠/ ٢٨٥٩)، والنسائي في المجتبى (٢٢٦/ ٥/ ٢٩٣٣)، وفي الكبرى (١٢٢/ ٤/ ٣٩٠٠)، وابن حبان (٢٢١/ ٩/ ٣٩١٣)، وأحمد (٢/ ٤ و ٦٤ - ٦٥)، وابن أبي عروبة في المناسك (١٦٢)، والحميدي (٦٩٥)، وأبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٢١٨/ ٤/ ٨٧٠)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٠٢/ ١٥). [التحفة (٥/ ٣٥٩/ ٧٥٢٣) و (٥/ ٣٨٥/ ٧٦٠٢)، الإتحاف (٤٦/ ٩/ ١٠٣٨٢) و (١٠٤٤١/ ٦٣/ ٩)، المسند المصنف (١٥/ ٧٧/ ٧١٥٥)].

قال الطوسي: «يقال: هذا حديث صحيح».

قال المزي في التحفة (٥/ ٣٥٩): « … م فيه [يعني: في كتاب الحج]، عن أبي الربيع وأبي كامل، كلاهما عن حماد، وعن علي بن حجر وزهير بن حرب، كلاهما عن إسماعيل، كلاهما عنه به، يزيد بعضهم على بعض. علي بن حجر: ذكره خلف وحده، ولم يذكره أبو مسعود، ولا وجدناه في نسخ الصحيح».

• وقد احتج البخاري بهذا الحديث على شراء الهدي من الطريق، يعني: للقارن، إذا لم يتسن له سوقه من الميقات، فقال: «باب من اشترى الهدي من الطريق».

• وروى حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع؛ أن ابن عمر ﵄ كان إذا قدم مكة رمل بالبيت، ثم طاف بين الصفا والمروة، وإذا لبى من مكة بها، لم يرمل بالبيت وأخر الطواف بين الصفا والمروة إلى يوم النحر، وكان لا يرمل يوم النحر.

أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (٢/ ١٨٢/ ٣٨٤٤) و (٢/ ١٩٨/ ٣٩١٦)، قال: حدثنا محمد بن خزيمة ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «مستقيم الحديث»، ووثقه مسلمة بن قاسم، وابن يونس. الثقات (٩/ ١٣٣). المقفى الكبير (٥/ ٦٢٣). الثقات